禅偈真趣

很多相信我通过一个很短的十五秒的视频，我就感觉到你说的好像是真的，而且感觉很有趣，很有趣，并且感觉你的面部表情，你的肢体动作，你身边的环境，甚至感觉到你穿的衣服都可以改

形式分析阶段解释评价阶段的指导真知道合理，涉及新颖，符合儿童的年龄特征，富有同趣，符合儿童的年龄特征，富有通趣描述形式，分析阶段解释阶段，评价阶段均指导合理，设计新颖，符合儿童年龄特征，富有通趣

老三老素食一个笔头女打磨要久的时候打磨祖师要久的时候说你妈收到我的皮，你们修让我的毛，真正的真实的是这样下来完了，总结很多很有趣的我，你要念就真想太有趣了，也可以笑话红，要会哭

指数机之志皆难有所存，侧然有所感，等屈伸去细碎广之，问出弦令，真有烟流和损于美趣和患欲界外甥疏福智当成高远木心弦绝情欲聘离智指数积之智皆难有所存侧，难有所改，等屈伸去细碎广之，问出贤令皆有烟流核损于美趣而患于补剂

一只命短问前生，老来富贵也真侥幸看破的顿入空门，痴迷的网送了性命好，疑似石镜鸟头铃落了，片白茫茫大地真干净乱了片，白茫茫大地真干净，戈壁还要割附取，仅患见宝玉，甚无趣味

最著名的传说是八仙之一的吕洞宾有点金术，而蒲松龄借助一个和点金术有关的故事，创造了用真和假为人物命名的故事，风趣地写到真和假，互相交替，互相消融，互相取代的辩证关系

人类面临的最大问题是缺乏有趣人生的失败，不管任何方式，最大的失败不是被所发生的事情计划，而是被事情所喜所引发的种种担心和恐惧计划。建立平安剧真信到了几点也就悟了，真悟到了以后才是真信

早在基督诞生前的一百年，一位著名的罗马诗人普尼乌斯西鲁斯就说过这样一段话，当我们对他人感兴趣时，他人才会对我们感兴趣，对他人的兴趣和其他人际关系的原则一样，必须是真诚的

显然，他是把艺术美置于道德上的善之手，这是他是审美兴趣高于实际兴趣的表现和康德有相似之处，但在无限精神领域范围内，他却把哲学放在高于艺术的位置，这说明他至真与美之手美受真的主导。现当代对真善美关系的看法，现当代认为美高于真，善美，比真更优，越美高于真

不仅表现在孙悟空反对玉皇的造反精神上，同时也表现在他天津活泼，喜欢玩儿，喜欢找乐子的充满动童，真童趣的性格上，这种性格反映出的正是带有人类圆出本，真特色的健康的精神状态

台湾著名诗人余光中在朋友四行里把人分四种第一行高级而有趣，第二行高级而无趣，第三型低级而有趣，第四型低级而无趣，把有趣和无趣当作分类的标准，可见有趣之人是多么可人

陈印真自己已经用他的生命给了一个回答，要我记得曾经看过一个很有趣的一个访问，在谈到陈印真当年的一个老朋友当年一起拥抱相同类理想的一个朋友，这个也是一个后来非常知名的作家

欲知命短，问前生，老来富贵也真侥幸看破的顿日空门，痴迷的网送了性命好，一似时间，鸟头林落了，片白茫茫大地真干净戈壁还幼歌赋曲警幻见宝玉身无趣，味阴叹吃，而是仅尚未物

方圆半亩便是旧金谷，流水一弯便视小桃园临终野了，树身便是一部轻鼓吹西上闲云几片便是一幅真画。图筋骨是在洛阳西北的金谷园，林夕间志得真趣足矣，又何必实实处处比之于筋骨桃园

乐应千江永嘉大师郑道哥奖记长空法生讲述第十五讲不着劲，是真出家悠游静坐野生家趣迹安居时潇洒悠游静坐野，生姜悠悠，就是非常轻松自在，静坐没事，就看看山玩，玩水赏花