诸天万界文明战争

兰陵王点点头，每个世界都是不同的，有三千大世界，也有诸天小世界，咱们所处的就是诸天小世界，昆仑天庭以及灵山则是灵界一环套，一环大世界包裹着诸天小世界中又有灵界不同的世界本源

希腊文明的最后辉煌佛罗伯尼萨战争与亚历山大帝国在希腊的承包文明达到跟风的时期，对外通过前后持续近半个世纪的西波战争，解除了来自波斯的风险，而内部的民主制度也越来越完善

罗马的农本属性在战争中的体现，我们说完了，那么回到我们现在正在进行的时段，罗马和迦太基在文明属性上的差别在很多战争细节当中都得到了体现，并且直接影响到了战争的走向

沃尔夫说，这场战争不斥一次勤天辟地，击中了他们这一代人对于他们所期盼的温和的文明，我完全被事后看来，他看到现代战争的力量一直都存在于人类的内心。他在西方文明中看到的伟大成就是对可贵的个性发展和保护

在历史的学习方面，蒙泰索里建议不像不应该像学习人类文明那样总是把焦点放在战争与征服上，而是要放在人类探索文明探索与文明发展上而引起的日常生活的改变，以及地理气候的变化上

我们对比一下全世界的历史发展，我们就会看到我们中华民族五千年历史中虽然也有心风血雨，虽然有战争死亡，但是和欧洲和印度等文明一比较，你就知道我们中华民族的文明要比他们文明的多得多

另外，来自希腊内陆的迈锡尼文明确实取代了克里特文明，但这个过程基本上是平静的，非暴力的。柏拉图说的文明转换过程却是亚特兰蒂斯与雅典之间爆发了战争范围波及整个地中海

不会冲击遍境诸天，静天是水灾的上限，一千个中千世界名为大千世界，统游敬天，掌管风灾，摧毁敬天，大千世界无一幸免，但是不会冲击，严胜果实。诸天炎天是风灾的上限，自此以上是三灾不及的超世界

历史上乃至当今时，但文明之间的厮杀，宗教之间的斗争从来都是此消彼长，久久不断，于是人们不禁去反思，难道当一种文明遭遇另一种文明的时候，当一种宗教遭遇另一种宗教的时候，除了冲突，战争，流血外，别无选择

他认为，要重建世界秩序，最好的办法是让每个文明券内部的核心国家来主导圈儿内秩序，在文明圈儿之间展开平等对话，协商彼此妥协让步，以此控制冲突，防止冲突，激化，走向战争

你目光所触及的某颗星辰，也许正有文明开启了星际时代，也许正有一场战争正在发生，也许有一个文明走向了灭亡你目光所触及的某颗星辰，也许正有一个人和你一样，看着星空坐着同样的遐想

此心天地可见，愿诸天先祖三世神佛护佑人，生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而相之。上者曰真心实性血肉者化物质之所成心性着先天地之所生，故而有唯物唯心之论，说人活于世间，血肉乃既具心性为主，使血肉现生灭之象，心性存不变之至一切有灵生命结于此，理不备钙骨精，所有文明真相，揭发于心性而成于物质

该书共分大地，苍黄大地，气象大地，涅盘大地，芬芳大地，梦想无卷约五十五万字题材涉及乡土文明，民族战争，社会变革，生态文明，人类梦想，书中历史与现实交织，山水与人文婚姻

宇宙的文明发展过程中，有许多节点生命发展到一定阶段，就会面临一个节点，比如天灾，惠星撞击，核战争，环境变化，基因突变等，许多低等文明就没有通过这个节点就被淘汰了

美国教授亨廷顿把文明冲突说成是导致战争的原因，而所谓的文明冲突的实质是由于一个民族或国家认为只有自己的文化最优秀，最先进别的民族或国家的文化落后不配尊重，更不配存在