玄世仙缘

游四门世间闲事挂心头为酒渴望忧，非是微尘长炼酒看古今荣辱看兴亡成败则待一罪解千愁后庭花捡西山好处游向仙家九弦抽惠三岛十州客抢如燕公卿万户侯不索你问缘由把玄关泄露。这萧声世间无天上有非微尘说墙口

杨杰乃是封神世界唯二炼成九转玄功的绝世天才。在面对突发事件的时候，杨拣向来一副反应机敏著称，遭遇大罗金仙孔仙的时候，儿金仙强者也难逃孔轩的五色神光，可是杨拣却能够成功顿走，如今杨拣为什么躲不开邓蝉玉的五光石

支持两者预期是长治七世世卫玄德玄的生意缘意语物凡意来一次大舜，第六十六章，江海人为百孤王者，以其三下之故人为百国王，是以御上名，必以言下之预，先民必申后之是野圣人处上

见子牙来见，心中各有算计，也知姜子牙两手空空，心中虽喜，却不露声色，只听原始天尊道此牙你根骨不佳，未有仙缘，只管转世投胎，找负好根骨，待功德圆满，自会修得大罗金仙

对轻柔曲折飘忽不定，太史斯的枪是玄之有玄，赵元的枪是众庙之门，两人只不过是天地中的沧海一粟，可却在两人的银枪中变化出了一花一世界的美妙宇宙木的枪影石去，这血缘由灿烂趋于平淡

沈宝君治理太清净，此三境分别对应大成中成小成太清境内修学动神之教，为叶之品阶，称为仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真贤神，仙灵仙质先其中质先为太清净胃液出尽品阶太清境内纯是仙人，在道教净土观念中将太清净视为仙人土

道与万物相接，虽然虚无却能满足万物的需求，是和运行变化犬的时万物有所归宿，可它可小可长可短，知之求援，直接以玄珠一大道昆仑时传世中仙人的剧组黄帝等昆仑说明其已得道

在封神世界，的确有不少的散线，一些散心还达到了金仙中后期的高深境界，比如云中子石姬娘娘，不过靠着自行修炼，何其艰难时机，娘娘从玄皇时代就存在，乃是老子原始天尊一辈的人物，可是独立修行无数万年到如今也不过是金仙

还记得当年孙悟空在菩提老祖处学道菩提老祖曾经说过喃道醉玄莫把金丹坐等闲，若干年后，孙悟空醉酒进入都帅宫太上老君吃走了都帅宫，所有人给足了孙悟空机会，一口气吃掉了五葫芦，金丹国王今来的神仙妖怪，也只有孙悟空有着机缘

是灵芝为仙药之上，品福之和后天而老与天同妻，因而灵芝被称为神之仙草，在道教文化中呈现出一个神话的灵芝世界。如海内十州记中记载祖州，玄州，方丈州等。十州三岛都是神仙居住的仙境，变生织草仙家以织草为食

滇仙忙将法宝交给三人命，他们速带回动紧手，他自己则照着玄贞子的指示和带来的另一道灵符妙用，故意放出一些霞光，宝气在前献身，老妹也用玄功冲破假动，尽致披进巅仙，连忙追上老妹，隐形写法早被灵符破去

立宗的哲学理论是法界缘起说法界指现象和本质，法界缘起，是说世界一切现象都是互为衣池，互为因果，相极相入，圆融无爱的他，还有四法界，六相十玄等法门，向后来阐明法界缘起的意义

按真正阻阿赖爷生一切法，所谓赖爷缘起，不是真和谁原生一切法者，乃是玄壮之为时，即世秦后期之思想无多涉大胜论本意言事如此，真如随言生意切法而言，随言不变，随言只是华言宗旨思想

则成就君子之事，有自立利，他胸怀天下的显然之心，则从现贤人之斗，就妙用普世的仁爱，通达的智慧，浩大的胸怀和庞宝的能量，懂懂仙人之德，则从旧玄人之事有无我利。他话语天下的圣人之心，则从现圣人之斗

每件孩子讲答比有一大千孔口居，只分今年一季，霍月伯以见之愉悦为谦受活分友上看世人真有玄权，考考不改仙人于敬女斩夫有根据奉承小青千位于敬女斩夫有受辱，不达文化，不变于敬女斩夫