自由主义

上次我们讲自由主义讲了关于自由的，不同的理解，自由的概念，有所谓共和主义的自由概念，有自由派的自由概念，有唯心主义的自由概念，介绍过以塞尔柏林关于自由的两种概念，所谓消极自由和积极自由

他一共有三个发展过程，第一就是新月社，就是要在增长纷争的文坛建立起一种资产阶级的自由主义理论体系的努力和理想。他们想在思想纷争的文坛上建立一种资产阶级自由主义的理论

德国更是被作为一个非自由主义或者反自由主义的这么一个代表，美国就成为了一个代表，整个西方最先进的文明，独占了这种自由主义解释权，把自由主义变成了一个似乎完全是美国的概念

我个人是自由主义，有一个非常同情的理解，我是认为说对自由主义，其实他提出一些方案，想要讲重叠共识，也好想说他国家的那个综艺性也好，他没有办法，没有的确没有解决，是为了作为问题

才能存在的城市自由主义学说在城市中发展成严密的体系，也是在城市中他的支持者最多，但是财富增长的愈多愈快，从而从乡村宜居城市的人口愈多，暴力原则对自由主义的攻击就愈加强烈

罗马司法体系当中，古罗马人对自由主义观念的另一个重大贡献就是普遍平等的观念，这其中包含了希腊化时期斯托克学派的影响居多教传统对自由主义的贡献记载于对普遍主义和个人主义思想的继承

然而，虽然自由主义在种种感受反映出人类的自由意志，这一点上犯了个错，但直到今天，依靠情感来做决定，仍然有很好的实践意义，因为虽然各种感受并没有什么神奇或自由的地方

在很长的一段时间里，我们对于中国自由主义知识分子所留下的思想遗产没有给予重视，或者说，因为时代的关系，我们对于中国自由主义知识分子还不能客观地还他们本来的历史面目

有的时候把它翻成新型自由主义，它不是古典的自由主义了，它是一种新型的自由主义，它强调政府要有所作为，看到社会不公了，它不仅仅维持一个基本的秩序了，还要提供一些基本的福利的保障

我们并不存在成体系的新自由主义分层理论成体系的理论还是来自欧洲，美国，英国社会学家拉兰波斯与霍尔本在他们的著作中介绍了英国的社会分层新自由主义的流派，本节就从他们的介绍开始

罗马司法体系当中，古罗马人对自由主义观念的另一个重大贡献就是普遍平等的观念，这其中包含了希腊化时期斯托克学派的影响居多教传统对自由主义的贡献记载于对普遍主义和个人主义思想的继承

自由主义基本都是很个人主义的自由主义，有一个这个个人主义，一个特色就是说有个重要的结果，一个重要的倾向说你把每一个人的表现，把每一个人的成就都归因到他自己你的身上

我们要想了解霍布豪斯升级版的解释，就必须回到西方自由主义思想发展的历史脉络中去看一种哲学思想，社会思想必然需要适应时代的发展来不断调整和完善理论，要有生命力，就要回应时代的变化提出新的解释

对于民族的生存，对于社会的进步，对于国家的发展，他会有他的特独特的贡献，而这种稳定的强调，稳定的秩序的他会有他的价值跟贡献。但是我们就讲保守主义的问题在哪里，就像自由主义有他的问题一样

在这里，姜老师并不是说自由主义，必须经由某个文化传统寄罗尔斯说的整全性学说来给他们提供正程上的支持，方才得到理论上的完整，而是说自由主义理论本身不能作为一种滋养自由主义者生命的学说