宇宙海之源宇宙

讲整体原因，这种整体原因，也就是所谓缘起是一个很大的概念，并非指具体爱赠之源，而是指茫茫万象之源，宇宙万象，世间万象都是一种因缘合合，因此或兴或衰，或生活灭，都有远远近近的原因

古代哲学所谓的经是宇宙万物的共同构成，本源的思想渗透到中医学中，对人体内的经是人体的形体和精神的化身之源，是构体构成人体和维持人人体生命活动的最基本物质知认识产生

不葬六腑之海，这所讲的就是说的后田之本，气血化生之源，五脏六腑之大元，气血积液的根源，用只有阳明脾胃之气，还能够化成水谷精微，才能够滋养五脏六腑，因此叫五脏六腑之海

在古代哲学精气学说关于精为宇宙万物本源思想的启迪下，中医学建立了以精为脏腑，身形生成之源的理论而气无形且运行不息的观念，又促使中医学构建起脏腑之气，不断运动，以推动其生理功能，维持各脏腑功能协调的理论

延伸六十四卦周文王父子认为六十四卦以包含宇宙万物，每一卦都有卦词，后有孔子作传俗，为中华传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想智慧的结晶，被誉为大道之源

使身心在天地宇宙之间任意驰骋，回归到童子时期的自然人性状态。他的柳之子清新自然，江南柳絮已纷飞，河北垂阳未折之一种青娥娇言女男家嫁枣北家池山水情怀中寻觅不息的生命之源泉

物质性的里边蕴含着辩证的雏形，周易是以八种自然物质构成宇宙和运动变化的观点，从而像天地雷风，水火山泽，其中水火为万物之源，阴阳之机风雷为之，鼓动山泽终于成形，有了山泽生物开始滋生

遗传遍布银河两岸，其中有证实夏朝真实性的河南宇宙瓦殿遗址在隐合两岸发生过众多重要的历史事件，留下了隐川文化等一系列的灿烂文明。因此，隐合与黄河，伊洛河一同成为中华文明之源

在这里，我们也可以说康德是强叹力所了，他是位置原熟之境的，若依宋明如之大宗说道德性的天理十里是本心性体之所发，本心性体或乌木不已之道，体性体是既改真机，是创造之源，是时贯，至于是实惯至宇宙之深化或道德之创造

在问志力道真宗子非受命研究私人是为众神活道巨幅上天，听者君主之观，神灵出烟，你可自受上音之源，费者宣传军官正觉出烟，可自守太阴之源。甘蔗将军之官猛烈初天可自足，却因之源等者中准之观，决断出烟克四足受养之源，看中者神是之关

决断凑编善终者何成始日之官知州凑边苦刺皮之源为知缘大常者喝传道之官变化周边，苦自大肠之源，小肠者和守臣之官，花货凑边，苦刺小肠之源，甚者合作强之官，此其甚知渊三焦者

在古代哲学经起学说，关于经纬宇宙万物本源思想的启迪下，中医学建立了以精为脏腑，身形生成之源的理论，而气无形且运行不息的观念又刺史中医学构建起脏腑之气，不断运行，已推动其生理功能，维持各脏腑功能协调的理论

在古代哲学经起学说，关于经纬宇宙万物本源思想的启迪下，中医学建立了以精为脏腑，身形生成之源的理论，而气无形且运行不息的观念又刺史中医学构建起脏腑之气，不断运行，已推动其生理功能，维持各脏腑功能协调的理论

在古代哲学气意缘论关于气为宇宙万物本源的思想启迪下，中医学建立了以气为脏腑，身形生成之源的理论，而气无形且运行不息的观念，又促使中医学构建起脏腑之气，不断运动，以推动其生理功能，维持各脏器功能协调的理论

在古代哲学经济学说，关于经纬宇宙万物本源思想的启迪下，中医学建立了已经为脏腑身形生成之源的理论，而气无形且运行不息的观念，又促使中医学构建起脏腑之气，不断运动，以推动其生理功能，维持各脏腑功能协调的理论