落泪成江落花成殇

微妙的情思把落花季节写得惆怅寸断，不难看出它不是一般的剑花落泪，春归伤情的诗句，而是比平常的伤春诗有更多的意蕴，更丰富的泪汗，借对落花命运的怜惜，表现了诗人对一切美好事物

落花的奇想，历代诗人歌咏落花的作品和尺有千万落花，令人想到的无非是春之江氏美景异过，引起人们对美的留恋对生命的叹息。如唐代崔主的马上行人莫回首段军长势欲残食翁红的落花人独立和辛弃疾的西春，常怕花开早

一直把落泪这件事情作为最重要的情操来看待生命里面的落泪并不完全，因为我们的狭隘的思情，很多生命的状态使人落泪，比如朋友的告别，比如一个女子的青春被耽搁，湘江竹上横无线，这里用到典故

自己时刻关注时刻过问为花开而高兴为花落而叹，晚为人之如花，似玉而欢，喜为人之人老珠黄而落泪，一个问落花折射诗人怜香惜玉，多愁善感的心理。诗人叹晚的原因很复杂，但是不管哪一种缘由这个飘零凋谢的意象

心里不舒服，同时知道自己是为了全人类所带来的集体无意识而不舒服，心痛的落泪知道自己是为了全人类在痛心再落泪，就让这个痛心落泪完成，看自己本身带来的最大的目的，将个人的痛苦与牺牲

昨夜闲谈梦落花可怜，春半不还。家江水流春去御尽江潭落月复西斜斜月沉沉藏海雾节食潇湘无线路，不知成月，几人归落花瑶情满江树春娇花。月夜的下半部分写得温情脉脉的从白云一片去悠悠清风谱上不上愁，谁家今夜偏州子和住相思明月楼

又是磨充落花时，这样的春色不像豆腐，当年在曲江边哀声沉沉时的痛心疾首，也不像杜甫出文收复失地。曼俊诗书时的欣喜若狂，生命与王朝终于迎来了幽灵时节的片片，飞花一切的悲喜化作了意味悠长的一声招呼落花时节又逢君落花，老去莫充老

洛红说不上是有情物还是无情，只是诗人把自己的身世和落花完全结合起来，把感情移向落花才使落花也具有了人的感情，从而变成了有情物，落花有情，表现在去酿造新的彩色的世界

人是被清明语惊醒的，醒来后闻雨而愁，雨后气清，阳光照射，清绪满地落花油香。虽然零落的杏花依旧散发着芳香，春光依然藏于满地的青絮当中，但落花之江给予人的并不是美的享受

作花诗和江南春瓷是他晚年感慨生命最重要的两组诗。据文征明记载普往岁见石田翁落花诗心切爱慕之，虽为畅，合然读启南原作书为爆溃经车语音今春雨连绵，眼观无事，颇念渡花风雨低低接触疏决困人。落花诗和江南村子的主要主题就是楷态人的生命

第三四句回到现在正是江南风景秀美的大好时节，置身其中，原本应该流连于美景之中，但现在看到的却是凋零的落花和颠沛流离的白发人哀景，趁出悲情落花时节里身世之感，时代之痛尽显其中，正式和右一转一跌，隐藏着诗人的深深慨叹

汉皇至九位央公成绿迎新蓝腐七旋玉起，双滑满定，修看百变金头平对付色对通白野首退黄棚颜色对系统江村病火队梅绿十号队冯红听日融融配件对万公万西流水率千树落花，横野肚子，野肚雁穿杨柳雨

我们要说到的湘西三邪之一的最后一个落花洞女，跟民间所说的种些非常类似，所谓落花动物飘落的落花朵的花，山洞的洞，少女的女，又称作落洞，是湘西神秘文化中最富有特色的部分

上司先公以天子之礼，斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫祭智商达乎大夫三年之殇，达乎天子父母之丧，无贵贱一也

随王太王继上次宣公以天子之礼是礼业，答无所谓，道不及事，说人父与大夫子为事，家以大夫之，以之父为狮子为大夫，他也是之以大夫皆知山达吾大夫三年之殇，达吾天子，父母之上，我就一夜之夜