西洋哲学史纲

第一章序论第一课哲学之内容哲学本意西洋名词金玉讲中国哲学史其主要工作之一即就中国历史上各种学问中将其可以夕阳，所谓哲学明知者选出而叙述之在做此工作之先，无人须鲜明在西洋哲学亦名词之意义

属我国最早的具有开创意义的比较音乐学著作德国民学校与唱歌各国国歌评述东方民族之音乐中国诗词取之轻重率因学翻译琴谱之研究，向西人介绍中国古琴音乐的著作，中国音乐时谢阳名曲解说西洋音乐史纲要等等

中国历史上各种学问中将其可以夕阳，所谓哲学之名者选出而叙述之在做此工作之先，无人须鲜明在西洋哲学一名词之意义哲学一名词在夕阳有甚久的历史，各哲学家对哲学所下之定义已各不相同

我觉得尽管在西洋大潮下，经过日本的转手，进入中国的哲学和哲学史，给现代中国学术重新处理中国古代思想提供了很好的概念工具，研究思路和叙述框架，但是要完全接受西洋的标准来谈

又提中国哲学与西洋科学熊十力在其中系统阐述了哲学与科学的关系，强调夫科学思想，原初哲学科学发达哲学为其更该他创办哲学研究所的愿望，在五通桥这个小小的地方得到了暂时的满足

让他的书里面汇率王阳明家训是他会立正面管，教他会立居里夫人自传，他会立特雷莎修女奇迹的故事，他会立中国人史纲，他会立中国哲学简史哲学家们都干了些什么，他会练刻意练习他会列阅读的力量等等

如果说西方史纲是帮你把场面铺开追求的第一目标广度，那么罗马史纲是带你去做一个大游戏，试着在不借助学院派的学究室讨论的情况下，能够把问题说透，把罗马史这个超即副矿练出整个人类都有教义

第二节形而上学史纲海德格尔声明他研究哲学史的唯一目的试试，以僵化的思想重获生气引文，谁去打探，搜索那些伟大思想家的各种看法与观点，那就保得住在他还没有搞出名堂来之前

也是两三句和起来为一条，甚至天下篇所记的会师之言是可理解的，他的意思都可以清楚地讲出来。如冯先生建笔住中國卓学史二百四十九至二百五十页范寿康中國哲學史纲要就是二至九十三页，台湾开明书店等及分此段化为视角分，此段化为三条者，如司马彪

首先，很高兴大家下午出席中国近现代史纲要的课程代码是零三七零八，那我是李密木子里密码的密码，中国近现代史纲要，这个课程是我们四大核心课程之一，也是四大经典课程之一

不管怎么说，史纲在大体的背诵当中，你要想清楚它整体背的内容可能反反复复，就那么几段，你看回顾一下我们整个史纲分析背诵的下篇，实际上我们勾的内容极少，你看我们翻回到我们的两百零四页，数字一二，三四都是打勾的

我觉得爱因斯坦的发明，不但是两个相远的，不相设的，这个静的这个罗素的哲学与内在动的伯格森的哲学得到了一个融通，一个结束，并且是西洋的印度的，中国的东西都相互之间有一种交流

当年我只选了戏里陈富田教授的大一英文一门课，其余如刘文典教授主讲的大一国文冯友兰教授主讲的中国哲学史蒋廷福教授主讲的西洋通史金岳霖，张申府教授，每人主讲一学期的逻辑等等，都与本系无干中国哲学史中和中国文学史对选的

第五个问题为了写满而错字数。首先我们看第一个问题答错主观题位置，很多考生一进考场就看主观题，瞄眼发现三道题，直接命中激动中把司法的题目写在了史纲位置，把史纲的题目写在了毛中特为止，把毛中特的题目写在了马元位置，他要请马元的时候被拒了，大家一定要记住每道分析题的题号

当主持报考的职员得知冯药报考文科后，很替他惋惜，建议他报考法科，入学后还可在转科。冯听从了他的建议，等他进入北大后，才得知西洋哲学门还是没有开设，周孟熙也去世了