学贾吟

有一个细节，我们可能会注意到贾宝玉去找三个姐妹说事的时候，一般探称和西称会站起来，但是吟称是坐着不站的。由此可见吟称可能要比贾宝玉年龄稍大一点是她的姐姐，她不用站起来

红楼梦卷十一庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞启吟新话，说是日假境的寿辰，贾珍先将上等可吃的东西，稀奇的果品装了十六大捧合着贾蓉带领家下人送与贾进去，向贾蓉说道你留神看太爷喜欢不喜欢你就行了

贾宝玉在最后一改似乎成为了贾宝玉和林黛玉爱情悲剧的嗔吟，映雨沉沉，林黛玉是性命的，当自己的担心被其表白的贾宝玉无意之中说出来的时候，林黛玉感觉到了一丝令人窒息的痛苦

本来回目叫什么，秦可卿吟赏天下之国，我来直言再说这是作者的识别，也就像一个史学家赵斯雪事情，老鼠只愿在自从老鼠应有魂魄奉者贾家偶扣四两剑，岂是安抚尊荣作奖之人能想的大功

那么还有同题吟咏的作品，他也写的与众不同，那么还帮助贾宝玉做了幸怜。在望用白海棠虽然没有获得第一，但是也被评价的风流而别之童聚。美貌与才华的林丹玉和薛宝钗双双都迷失在与贾宝玉的情感纠葛之中

历史上，秦始皇，汉武帝，唐太宗，宋太祖都曾到恒山巡查，祭奠以后的历代帝王也差不多都派使臣到恒山朝圣。历代名人学士，诸如李白，贾岛原好问，徐霞客等人也都游览过恒山的圣地，并留下了吟咏恒山的诗篇

当年凤姐是讲过这个话等等，还有一个很重要的媒体说原本红楼梦里有个回目，秦可卿吟丧天香楼，现在的版本青可青是病死的，而那个回目是写青可青，跟贾珍在天香楼正在有一段暧昧

曹雪芹红楼梦心里心泉中的第四章第四节易隐典型中提出贾宝玉的女儿崇拜是以男性的自信意识为基础，男性自省而非男性优越，男权中心才是怡红一吟心性与男权制下的其他女性观划清了界限

种尽登山道诗，随过海船故人相调，后斜日下，寒天为什么要哭，孟郊孟郊过世，贾岛是孟郊的好朋友，这孟郊也是唐朝著名的诗人，有很多诗词传世，最著名的游子吟，您别看孟郊

有一次，贾岛骑驴去拜访朋友，一路琢磨星座的鸟素池边树森敲月下门，两句诗反复吟诵了几遍，又想将敲改为推当，犹豫不决，在驴背上做推敲的姿势，惹得路上的人又惊讶又好笑

第九回贾宝玉去家属上学，贾兰与他是同学，因此贾兰与贾宝玉年龄相差不大，而且贾兰并不像贾环那样是庶出，他是贾政的嫡长，孙论年龄，论辈分，都应该是家里最受太祖母宠爱的孩子

人物运文的另外一个组成部分是贾宝玉和林黛玉的一系列急性吟唱，只需要稍许留意一下，人们就可以发现在贾宝玉的参禅师四时即逝，仿尿玉起红梅诗鬼话词芙蓉女儿磊，紫陵舟词这一系列抒发和林黛玉的藏花瓷啼怕诗秋窗风雨兮，吴美银桃花行这一系列悲鸣之间

药内一枝红梅宝玉在要那一只红梅的时候，我们可以看到贾府对妙玉的看法，更能看到妙玉是怎么样去应对宝玉应对现实生活的久未开尊，拒未才寻春，问腊道鹏来墙外吟诗，莫不是怡红公子

我因此想到高饿补输的动机却是红楼梦的知音未可厚非。他意因为前八十回全是分华迷利文字恐读者误认为慧吟骄奢之书，如贾瑞正照枫叶宝剑一般，所以续了四十回，以招传作者的原意

许魂的诗作以五律七绝，五律七律为主，怀古诗最为出色，善于写水，有许魂千首诗之说，代表作金陵怀古咸阳城，东楼许魂五律七律怀古诗许浑签首诗支撑。贾岛是一位苦吟诗人，与孟郊并称教韩导寿