异病同治临证经验集萃

根据临床当中辩证论治的具体的方法，我们会发现，针对某一个疾病会出现两种不同的治疗的思路，一个叫同病异治，一个叫异病同治，那今天的话题，我们就要来详细讲解这两个概念

金贵要略以疾病分篇论述每种病的不同症状和不同阶段的治疗，以及同病异治和疫病同治的临床实践，便于后世医者分析比较和学习，掌握金贵要略，总结了东汉以前的丰富诊疗经验

在清代档案史料丛编第七集中编撰公布了同治禁药部，这是根据宫中所藏万岁爷天花洗进药用药底部，中御医对同治帝临死前诊断记录及处方进行研究，认为从这本禁药部的名称以及从宰唇患病到去世的脉案，用药处方都可以证明

是吃点绿色补肝的食疗完了叫中静脉曲张的腰，拖儿的，脱缸的，子宫，脱锤的，他们都是中医辩证的一类病。中医叫异病同治，有的人不懂还是中医骗人呐，是我们好几样病，就都给我们开同样的药

金方名家黄煌身体和情绪同治的三张八味汤，在临床上，很多疾病都与情绪息息相关，看似身体的症状为主要表现，但情绪或心理的异常也是疾病的重要影响因素，这一类疾病则称之为新生疾病

原因是受到慈溪的打压，因为同治自小就受到慈溪的严加管控，那于是造成同治登基即位之后压力极大，因为太后临朝庭证，他凡是以太后马首是瞻，所以这就导致他后来压力过大之后才会到烟花柳巷去

三溢饮的不同治法溢饮的治疗应当发汗解表，因势利导使外溢四肢肌表的水饮随汗外泄，但同溢饮有外感，风邪内有预热和外感风寒，内庭寒饮之不同，故必须同病异治大青龙汤之脉症以不汗出而烦躁为辩证要点

西征有时时征有虚西施夹杂光，脑在临床中治病求本，手便邪症，吸食病理不同治法演绎在即兴肝炎治疗中，气血为主，扶正为朴，在慢性肝炎治疗中以扶正为主，在稀释的辩证中强调分清是因病而稀开，是因稀而病

有明广的中医之对疑难杂症，辩证准确且疗效好，无不与其有丰富的辩证论治临床经验有关，对仪式症的诊断与鉴别关键在于应有求异的思维，因仪式症之间的临床表现先试，但症状特点及病因病机方面则不全先同危及重

听友们大家好，今天我们说一下王子陶先生的是外感热病，运用附子的经验。王乐陶教授对于外感热病具有独到的学术见解，又有丰富的临证经验。他认为，伤寒和无人病是前人呐，在不同时代对外感热病的这个认识和和命名

上下对应疗法，老祖宗在运用整体观念和辩证论治的基本思想积累大量临床经验的基础上，归纳出了上病下治，下病，上治，内病外治左右，庞治冬病，夏治夏病冬治等医学理论和方法

在治疗的时候需要采取寒热同治的方法，但是有时寒症和热症的表现是不均衡的，还需要明辨病位是偏寒还是偏热，弄清寒热双方的轻重主次，临床上才能权衡轻重，用药才可以有所侧重

常常一个小感冒就能引起死亡，更何况是在古代无法治愈的花柳病，也就是现在的梅毒同治，天天出入花街，柳巷自然可能会被传染上儿同治的老师翁同和曾经记载过皇帝多次出入宫门的经历，这也就难怪也许会记载同治有花柳病

同治皇帝年少一切的行政事务疾惑全部由喜太后慈禧把持，同治执政，后期喜太后计划重修圆明园同治皇帝也正有此一，但是面临诸多问题，秀建园林需要大量的食料木料尽光拱将们将船坞上的大舵儿拆下来做正粮

评判性的思维去批判性的接受现有的专业知识，并将其转化为应用，可应用于临床的实践证据，减少护理工作当中的变异性，使经验系使经验为基础的传统护理转变为以科学为基础的