禅南禅北

这段话说明了一个问题，在当时，南农北秀的说法已经出现了，但这个南蒙北秀就像南慕容北朝风一样，说的是南北两大名人，而不是说产法分立为南北两派。更不是说整个禅门除了惠能和神秀之外，就别无人物了

禅的历史依春尊著第二集达姆与惠河一达摩会和与后代禅宗的关系，一般认为，南北朝时代无极拿摩，从印度来到中国是中国禅的开始，但这只是后来成立那中国禅宗的一种说法而已

南匈奴再次上书，请求出兵北匈奴，并迅速派出了左鼓，离王师子等率领左右两部八千骑兵出记录赛，进至卓耶山后，留下资重清兵，极尽奔袭。北禅于王廷南匈奴根本就不想给北匈奴认怂的机会

很有可能是惠能的弟子神会为了和北中产争夺唐代皇家的供养而编造出来的一个神话佛教南宗惠能和北中神秀的弟子们非常激烈的来争夺禅宗正统传人的地位，最后是因为惠能的弟子

一九三九年到一九四零年，第一集团军先后参加了武汉会战重演战役，南昌会战，奉高战役反攻南昌战役干背秋季进攻战役，干北锦江南北岸战役，湖北九零战役，第二次禅杀会战，第三次产杀会战，浙港会战收复禅德战役

我也与你走过好几处，松林不似浙林深远，你看东西密摆南北成行，东西密摆彻云霄，南北成行，亲碧汉蜜茶荆棘周围结了却缠枝上下盘腾来蝉阁隔去，蝉藤来禅阁东西客旅难行，隔去禅藤南北经商

据说福建这座寺院的规模也是相当宏大，僧人众多，他与祖庭，嵩山，少林寺一样，是禅武同修，南少林的僧人将北少林的功夫融合进南方权术的特点，创造了飞升海内外的南少林权

还有两个大弟子恩列为南北二宗陈秀开创了北中惠能串南中南宗不久，超越了北宗，被能被认为六祖也就大家非常熟悉的六祖谈经的作者。禅宗后来一切有影响的派别，都说他们是惠能的弟子们传下来的

我们在前面讲解的过程当中，老师提到这个综艺，对于陈宗的一些著作，上面是我对禅宗这个南宗高于北宗，又不离北宗顿悟，高于建修，又不离建修佛学，不限于历史与考据，又不离历史与考据发表的一点看法

惠能的痰精为其高祖神会和尚所记里面添加了不少神会自己的个人观点。神会乞人先是在玉泉寺依从神秀学习禅法后投奔惠，能收到七重，于是反戈一骑，踢出南宗禅优于北宗剑教惠能沉寂了达摩的精髓，只有他才是真正的正统

燕旗的疆域沾后于禅星虚秀，微秀，宋政的疆域摘后于遂星房秀，新秀近的疆域也粘厚于禅星，深秀，法星。等到秦吞并三晋烟袋，从华山及黄河以南是中原，在四海之内，属于东南，是阳阳，则主宰日岁星迎货，振星詹后在天街以南必秀诸在他西北是湖没月知

在公元前五十七年的时候，匈奴发生内乱，出现了五禅于病例的局面，置之单于祭拜了呼喊遗产于在公元前五十六年的时候，匈奴分裂为南北两部南匈奴护汉爷向汉朝称臣，汉宣帝就将南匈奴安置在了漠南

晋渊有以有谋，疏通而知事养财已任地载，时以向天一鬼神以致意志气以教化四城以祭祀北，至于幽灵南，至于郊址，西至于流沙东，至于滩木动尽之物，大小之神，日曰所照，莫不敌属地，颛顼身子曰禅穷禅颛顼奔而酸效之酸，高兴努力视为帝喾入室

一遇前去参见北禅大师北禅问他，你从打理来的敷衍，想想鼻孔长大了多少，和你当时见的时候差不多，你说说我初见你的时候是多大，你好像不曾到过福炎，你还是个跟人学蛇之流

梁思李商隐客去播评见禅修路满之永怀，当此节毅力字宜时，北斗兼春远南陵御史池天涯战梦树一物有心之。梁思李商隐客去波平，建禅修路，满枝永怀，当此节毅力字一时北斗兼春远