伤寒论解要

刘杜州教授曾编撰伤寒论临政指要伤寒论教，助伤寒论全解伤寒气，要新编伤寒论类，方伤寒论，十四讲伤寒论，通俗讲话，伤寒论，选读伤，寒论，讲义伤，寒论，词典等多部专著

上篇读法营卫病上篇论，因为表病本症又与表病未解时与表病已解后，提出了脏腑重病，因为并上篇整个伤寒论指除刑脏病，上篇论脏病阴寒而其本体，但外感风寒，必应为先病脏腑

思齐太阳之邪太肾内破少阳，太阳与少阳病，同时有直指太阴之事，伤寒论二百七十六条太阴病脉浮者可发汗，宜桂枝汤二百七十八条，伤寒脉浮而缓手足滋温者细在太阴疏柴胡桂枝汤，以解饥，驱风和解

水皮的治疗要用五菱散伤寒论第一百五十六条，本以下之故心下匹与谢新汤匹不解其人渴而口造反小便不立者。武林散组织猪零十八株，去皮泽县一两六株，白竹十八株，弗陵十八株

不能用皇帝内经理论来解读境方，而要用经方理论体系来解读伤寒论，用八纲来理解柳晶理解伤寒论的条文，变六经的过程就是变八纲的过程，因此，通过变八纲可以达到变六经的目的

有可可优的伤寒论原文一百零三条可知为未解，也即小柴胡汤证未解而又增加呕不止，心下急欲为烦，并使阳明又完，又为完全陷入阳明，并已出少阳，又胃里少阳呈现出内有气塞，外有胀满之势

如今，倒是针灸专业的临床医生，更多的需要掌握其内容，然程无己首倡以黄帝内经解伤寒论，处处应用黄帝内经来解释伤寒论的相关条文，似乎力图证明伤寒论的每条都是依据皇帝内经而来的

中医看问题都不是从鼻炎从来不从鼻子去解决问题，而是一定要看整体，因为身体整体出现了问题，所以表现在鼻子是而已，所以不会去用药去治鼻炎。我们我举个例子来说明，比如伤寒论理这个第十二条太阳中风

那老师到底哪个先救他，那按照伤寒论说，如果表邪在理，你没有去解表你攻下大承气汤，表邪也跟着下陷，结果便秘是好了，变成食枣汤证了表邪压吓到胸腔里面去了，变成飞机水

中午阳气盛为太阳，下午日暮偏西为阳明伤寒论记载的六经为病欲解时，其次序正是少阳，太阳与阳明上阳病愈解时，从营之臣上就是凌晨三点，到早上九点太阳病欲解时，从四至位上早上九点到下午三点，阳明病愈解释从生治虚上下午三点到晚上九点

经方我们了解了经验砍杂之后，就看经方在中医复合学当中的地位，有哪些经方在中医复合学当中的地位，我们所说的经方是在刚才我们前面讲了伤寒热和精高要烈的方，我们现在称为经方伤寒论当中射击经方的，而涉及复合的并不多有哪些

第十八遍伤寒论第二百五十二至三百九十八条二百五十二伤寒六七日目中不聊聊，经不合，我表里证大便难生。微热者似为食液及下肢一大沉气。汤二百五十三阳明病发热，汗锅者即下肢一大沉气。汤二百五十四发汗不解腹满痛者，即下身一大成绩的二百五十户

再者认为本症是论太阴病瘫，太阳表证其脉不沉而见，浮相提示再表着邪未罢过于桂枝汤制止，既可温补太阴之虚寒，又可解肌核表宜去太阳表邪，一见双雕之功，其礼也通伤寒论调变说符为再表

胡希恕伤寒论讲座第二十六条富贵之汤，大汗出后大烦咳不解卖红大着白虎家人参汤主持白虎虾人参汤方知母六两石膏一斤，碎棉果，甘草二两至精米六格，人参三两上五味以水一抖竹米熟汤城去资温服一生日三服

这一段一定要认真理解，否则一把伤寒论的论病和人生正常的生理，或者小了五正，确理解六经的传遍指六经非正常时及生病时并一步步地船和变化，不要认为一体太阳就认为是太阳病，一说阳明就是阳明病，太阳还有正常的，前面讲的还有不正常的，接下来就要讲伤寒论，六经六气