周而复书屈原离骚

淮南子序都只是淮南王刘安做离骚副使，在汉武帝建元二年十月，从内容看刘安的离遭府纪金本楚辞中的离骚。然而坚持李嫂为屈原之作的学者提出反驳，主要理由有二一司马迁不仅在屈原贾生列传中提到屈原赋离骚一世，且在报认邵清书中

自屈原陈幂罗后百有余年，汉有甲生为长沙，王太傅过香水头书以调屈原史太公园鱼毒离骚天问招魂哀影悲其志是长沙观屈原所自沉渊胃肠不垂涕，想见其为人，即见假生调之又怪屈原以比其才

开篇几讲第高阳之苗一席高阳，是否史书上常见的专需高阳市高阳本意又做和解，他同屈原的身世到底有什么关系，而更是一般青年，读者不解的还是屈原，为什么会与楚王同姓屈原在离骚棋手便叙述道地高阳之苗邑溪设题真子梦邹喜

是屈原子获奖女婿是屈原的女儿，而当代学术界对女婿之谜也有多种探讨，归纳起来大致有四说一女婿是屈原的姐姐。此说以涅石桥的屈原论稿为代表。在那里面，聂石桥写道屈原有个姐姐，名叫女婿，离骚说女须知蝉垣兮，深深其利鱼

屈原的时代已经比诗经的时代要晚了，但屈原的作品是南方的作品，南方作品是这个神秘主义的，是神鬼的，比如屈原就自己写有文章山鬼屈原的天问包括离骚，里面跟沾神沾鬼东西都很多

同时，又由于屈原写过离骚，贾谊写过调屈原，二人又都喜欢写作迟斧的道理，屈原的确是受排挤。最后沉江是悲剧人物，但假意少年得志，近年多的采纳在为唐长沙王太府也不是贬官

西王日绝笔最后一篇数字诗除了西宋抽丝，其余七篇都是清香。王石屈原被放逐，江南所作九章和离骚进行一个对比。九章的篇幅较短，而离骚的篇幅较长，九章的内容是写的具体生活片段，而离骚内容是综合性的次序

梁启超据此认为，观看离骚的门风及屈原投江的激进行为，就知道屈原的性格。跟讲中庸之兆的中国人不同，诗经中的神话比较少，离骚中有丰富的神话，如西河，望舒飞，康丰隆，伏妃，有鹅织女等故事，这跟希腊的荷马师很相似

然而，屈原的主张遭到上官大夫晋尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大报复的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁，悲愤写出了离骚天象等不朽诗篇

今天我们趁着这样端午假期这样的一个良辰美景，我就斗胆为大家讲讲屈原，并且今天我们共同的来读一读离骚，但是请大家务必在读之前看一看离骚的白话，译文深刻地去理解一下他

从另外一个层面上，屈原一生无期无尔活在自己的精神世界里，硬和他早年政坛驰骋法治天下之心，香草美人便闻名狭隘，遭贬流放期间，屈原问政更高级更纯粹。从离骚中描述的四次求爱，可见屈原清凉心态

楚辞中另一浪漫特征表现在他通过幻想，神话等创造了一幅幅雄伟壮丽的图景，离骚中那一次次壮观的天界之由望书先驱，飞帘奔暑，想象极为大胆奇特，使得屈原的自我形象显得高大圣洁

他认为，这个离骚的产生是屈原发奋著书的产物，他写了一段很著名的话，他说夫天者人之私眼，父母在人之本，眼人穷在凡本，故劳苦倦，己未尝，不乎天眼肌痛惨，答未尝不护父母也

今天这一讲，我们跟此用心先生进入了楚辞和屈原，你看楚辞，他包含很多篇章，这一讲当中木心，他说了有屈原，宋玉，东方朔，王宝王以等人都有里面有他们的作品，但是以屈原的离骚和九哥最为著名

屈原列传写选译文屈原痛心怀王或与小人之言，不能明辨是非小人混淆黑白，使怀王看不明白邪恶的小人，妨碍国家端方正直的君子则不为朝廷所容忧愁苦闷，写下了离骚，就是遭到忧愁的意思