陶渊明诗选

陶渊明列入到隐逸传，尤为突出的是肖统，他不仅亲自为陶渊明编辑作序，还亲自做了一篇陶渊明传，他的序陶渊明的人品做了极高的评价，说陶渊明是真挚不休，安守苦劫，不以公根为耻，不以无财为病，自非大贤

观音发表了题为新月诗选的文章，认为这本诗选大体上列出了新月诗派的阵容，可以看作新月派的作品展览，但也对其中所选作品提出看法，认为选文艺多军的诗最显出去，取签斟酌

昭明太子萧同写了一篇文章，就是他给陶渊明的集子写的一篇序言，萧同是非常欣赏陶渊明的，他后边有一大段话来赞美。陶渊明，他说其文章不群，说陶渊明的文章跟一般人都不一样

陶渊明十九岁的因为我们要讲到陶渊明跟佛教也有一点关系，那在当时刚进的时候，就是在陶渊明的故乡附近，有一个东晋的有名的高僧，我们说在陶渊明的故乡的不见，可是我现在还没有讲和陶渊明的互相究竟是哪儿

同为山水田园诗人的孟浩然对陶渊明崇拜的古体投地，杜甫把陶渊明当作知己，他写道此意逃前解五生后乳期白居易更是亲自去拜访陶渊明的古居，写下了放陶公，旧宅，笑陶潜体十六首等赞美

陶渊明的诗可以苍凉深沉，但陶渊明的人生却还有机会，正如他而立之年的那次出事，在见到陶渊明本人之前，王明之并不在乎陶渊明的出身。在他的思维里，自己不过是给一个年界而立，却尚未出世的人机会让他为自己效力罢了

陶渊明来到江州，担任江州祭酒一职，可在东晋祭酒，只是幕僚，并不能给陶渊明施展才能的机会，再加上公式繁琐，人心复杂，陶渊明越做越不快活，最后干脆辞官归家，辞官固然痛快，但眼见家中妻儿时常忍饥还饿，陶渊明又只好再入仕途

陶渊明有没有朋友，那再从他的传记和一些故事当中，我们看到陶渊明最好的朋友叫言言之言，言之，在成为了刘柳军后军攻朝的时候，就在浔阳这地方也是陶渊明的家乡和陶渊明交情比较深厚，每天都去造访陶渊明，而且每次都要喝醉，离开的时候留两万钱给陶潜

第一个将陶渊明与谢灵运并称白居易和苏东坡，把陶渊明比作知己还嫌不够亲密，纷纷把陶渊明当成自己的前世白居易，自称义士桃源亮做孝陶前体诗十六首。苏东坡说指冤名事前生

古代作家能够在作品中把他的个性活现出来，取言以后，我我便说陶渊明见桃源民族唯一及其作品。有利论者把陶渊明从唐代诗人李白，杜甫并论，如六六九渊等李白，杜甫，陶渊明皆有志于五道卷

由于陶渊明的英勇九合局已经成为他的象征，九合陶渊明的生活及其文学紧密地联系在一起，因采菊东篱下诱然见南山。这两句十局就成了陶渊明的化身，成了中国文学里象征着高情远志的一项

扶秦三叹息，嗜酒无此，闲提归去来途明旦的毛坤和张府对陶渊明也高度肯定，而清代更出现了研究陶渊明的热潮。程坑是其代表，他对陶渊明的评价已在上述章节中有所论述，这里就不再重复了

会议欣然忘时，他的曾祖父是晋朝的开国元勋，陶侃官至大司马，不幸到陶渊明这一代家境衰落，父亲又扫视不幸中的万幸是，在相对宽松的环境里，陶渊明得到了自由发展的机会，出事做官本非陶渊明素院，他从青少年时代开始

以父杨兄所谓劝白而讽一者，何必酸气彼断的习在无事，可也见陶渊明钻去消同。据杨兄之间认为，闲情赋乃劝白而讽一，既诱惑，多于警戒之作，不仅没有什么用处，反而颠无了陶渊明其他作品。方东树认为，陶渊明闲情赋可以你不做后世寻之

李建峰，山东大学文学院教授，博士研究生导师，主要学术成果。在陶渊明研究和堂前小说方面论著援前陶渊明接受史为国内第一部陶渊明接受史专史主人心眼当中有好多是作家，阮籍，嵇康都是著名的作家