生死無懼

司马牛问君子死月君子不由无惧也。不忧，不惧此为之君子，以胡子曰内省不救符合，又何惧司马牛有个人皆有兄弟，我的无此，下曰上文，这一生死此生，我们富贵在天，君自轻而无时与人工有理

天气热的时候到哪里去避暑，天气很冷的时候到哪里去避寒，生死到来的时候到哪里去逃避生死洞山老和尚就说合不到无寒暑处，去到无寒无暑的地方，就无寒暑，到无生死的地方就无生死

还要面对一个未知的世界，因此他们死时往往绝望恐惧，真正通达的人无论富贵贫贱，生死的态度都是一样的，即使贫贱也不厌生，因为生命在贫贱之外另有乐趣，即使富贵也不厌死

接下来我就第二个部分给大家分享一下我自己在学习儒家生死学位，生命教育这个过程当中的几个体会，就儒家，他是怎么来给我们提供一套进行死亡，恐惧，管理或安顿我们的生死的这样一些智慧的

一个人如果在经历世间一切事之后，依然能够保持一颗真心，依然能够笑对红尘，依然能够心存感恩，依然能够无惧生死，依然能够道心不退，那么，即使未到西天，心中早已成佛了

正如人会生死一样，没有不变的事物，在因内心的恐惧，未知的恐惧和多人抗拒改变，哪怕现状多么不令他满意，他都不敢向前跨出一步，看看那些本债事业有沉揣无一，如一事无成的

加重了痛苦，其实生死都是必然的。从生死的角度看，一切生又有何惧死，又有何苦生，又有何苦死，又有何惧，且生且死且生把心从思想痛苦拓宽开来，但看社会的变化，我说变化是不可测的，我只能顺着眼前一切活着

思谓之君子，以古子曰内省不就福慧有果惧。司马宁又约人家有兄弟，我都此下于上门之以生死有名，富贵在天，君子敬而无始于云，高有李，四海之内皆兄弟君子何患于无兄弟子，张问名子曰亲人，只在辅助之宿不行言，可谓名也

子曰内省不就复合忧何惧，杨老师慢点问金子司马牛，我很禁止司马牛，因为人间有胸有毒，自杀就是上门，自己生死生有灭，富贵在天君子敬耳无识，与人孤儿有比赛，真的皆兄弟君子荷花乎无兄弟子。张文明子曰今日

这十八鬼王模样不同，半神半鬼，其掌控生死重鬼惧怕，这模样更是轻面缭牙，狰狞怪异，面目凶恶极其恐。孙大成修为烧地无法抵抗蠕子，强烈的阴风出于来，当他看到十八鬼王的时候，并快速的后退了十多步，拉开了距离时

微风拂过，生命就会陨落，阳光，亲吻生命，便会干颌生死，常常就在一见之间，这一线捆绑住了无数人的心，让他们无法摆脱对死亡的恐惧，生存的留恋，珍惜眼前人与事，学会西服，我们此生不会荒渡人，终归都是要走向死亡

武林的生死文水，这种契约不合法无效，生死文书对门太有意义，签了生死文书，两个身后的门派只能承认这是个人行为，两个门派不能火拼生死文书对死者的家人来说，模棱两可，家人认认了不报仇，不认就报酬

乃至成就帝王霸业，也不觉得什么了不起，嬉笑怒骂均与他人无干，在宇宙中悠然而往，悠然而来，对待生死，怡然自得，带着一种采菊东篱下，悠然见南山的心境。故事院曲径通幽，庄子心中真的对死亡不存在一丝恐惧

一切都在变化之中，正如人生正如人会生死一样，没有不变的事物，但因内心的恐惧，未知的恐惧，很多人抗拒改变反发现状，多么不拧汤满意，他都会不敢向前跨出一步。看看那些本该事业有成却一事无成的人，你就知道不同情他们是件很难的事

认识到这永恒的生命，如天地自然中万有造化的生生不息，循环往复的生命规律，就能从绝望虚无的深黑泥钠中脱离出来，就是飞跃了生死的玄革生死本无鸿沟，全在于人的设定，需要飞跃的不是生死，而是人心中划分的