汉唐西域与中国文明

这三大文明在各自独立发展之后，与丝绸之路的中断汇合了古希腊文明随亚历山大东征从西边来印度文明随佛教传播从南方来，而中国文明则打通西域，从东方来使帕米尔高原以东的中亚

现在大多数学者都说敦煌译字是当地少数民族与严害阴义，但是敦煌人宁愿相信这个古人解释就这块土地曾经连接起汉唐盛世与西域闻名水稳，长安，与波斯湾近阵无尽，繁华与沧桑在汉代敦煌疆域辽库

当西域其他的地方都已经分光不在时，尼尔枪汉国寄汉唐西域歌舞之余，韵旁西中南西亚音乐艺术之精华在广泛搜集整理的技术上，主编出流传至今的十二木卡姆在此前后以改编定型的喀什刀郎歌舞

早在汉唐之际，就在丝绸之路上要到的古西域人民兼收并蓄东方，中原，西方，印度和西方波斯的推测。这个主要东方是指咱们中华文化，印度文化，恒河流域文化和西方波斯主要指两颗流域的文化，在古西域文化的基础上创造出极是瞩目的代表，古西域文明的古希乐舞及秋次乐福，德乐，高昌，乐于天乐等等

一般情况下，在控制西域这种边缘地区的时候，中央之国倾向于派出军政合一的机构。汉唐时的都护府，清朝的将军府包括红色，中国的生产，建设兵团都是属于这种性质的变化。出现在十九世纪末，当西域差一点因为阿古伯入侵而脱离中央之国的版图后

汉书西域传记载，邱慈国一度全面采用汉制，而考古发掘表明，西汉后期之魏晋中原的检读文书制度已被西域各国广泛采纳，成为西域各国之间西域各国与汉朝之间信息交流的主要方式

走廊到达敦煌穿越，包括今天新疆在内的西域，进入中亚地区，继续信息拖往西方文明的中心罗马帝国或者厦门到达捐读，即新印度汉唐之间的丝绸之路，又可分为海上丝绸之路，草原，丝绸之路和沙漠丝绸之路

张骞出使西域接触到西域各国的风土人情，使汉朝开始对西域各国有所了解，使汉朝与西域建立了友好关系，为后来西汉政府设置西域都护府，使西域正式归西汉政府管辖打下了基础

汉唐之际，右沿天山北路开辟了一条新路，由敦煌经密，巴里，昆湖，越伊利河而至东罗马帝国赴西域的汉室和商贾门沿着张骞凿空的道路从长安出发，经武威，张烨，酒泉，敦煌出玉门关进入新疆，丰富各国西亚，中亚和欧洲的商队也通过这条道路进入中国进行贸易

下面，我们从古代的对外交往专题来复习一下中国古代的对外交往中国古代对外交往，我们从汉朝张坚出使西域是西域各国认识到了汉朝的富足与强大，促进了汉朝与西域各国的了解与往来，为丝绸之路的开通是奠定了基础

一梨具废陀第十卷的四大种姓与大唐西域记的记载对比婆罗门离去，废陀当中为祭司大唐西域记为进行刹地利梨具废陀为武士，大唐西域记为王种，废舍离去，废陀里为农民，大唐西域纪理为山谷

由于塔里木河过于遥远，人们从卢布坡出发前往西域，往往选择孔雀河与车，而神河，于是围绕着这两条河，形成了所谓的西域北道和西域南道西域北道沿着孔雀河向北延伸，进入轮台秋词

大四，小四，四通四等商业区所占的面积让我们不难看出，当时的洛阳城是何等发达，从西域到洛阳的商人奏增，他们往返与西域和洛阳之间不断地将西域的物品带到洛阳进行交易，有不断地将交换来的商品从洛阳带回西域

都有一条长镜深入西域的腹地，这条长镜就是汉的西北四郡，夹杂在西域与中国之间的有许多羌人大半受中国的机遇在边地，往往与汉人杂区西域与东汉盛旗枪地大致安定，合力以后，枪悍杂区问题成为严重的问题

西域的各个部落还跟他们经商好，这是第一次第一个人还有一个人。西汉末年，匈奴重新掌握了西域，东汉明帝派兵出击匈奴，并派遣张把班超出使西域，使得西域各国重新与汉朝建立了联系