遥远而切近的记忆

人向来是在场状态和无比状态的尺度，因为他把自身节制和限制于那个最初的最切近的敞开领域上，而又没有否认最遥远的锁壁之故，没有自以为能够做出一种关于后者的在场与不在场的决断

据有些读者说，他们喜欢这本书的一个重要的原因是他切近生活，看得懂。没错，这是一本讲佛法的书，但书里的内容并不会让他们感觉遥远，自己平日遇到的很多问题面对的苦恼和困惑

弥乱惦记于一种遗忘，在实际的下了决心的，能在之前遗忘着放溜这种活动赋予先前就由巡视结识开来的诸种自救与闪避的可能性，惧怕者的繁忙活动因为遗忘自己并从而不掌握任何确定的可能性，而从切近可能性跳到切近可能性

接近生活接近学生为实现教学目标，课程资源包括文本烟下人力食物，不同类型的资源能否大力开发，精心选择恰当组织贴近学生时代，贴近社会，切近生活，切近学生的课程资源，直接关系教学目标的有效达成

祸害危险已经切近肌肤，六四是进军之位，而周围上下既无比也无应。有时因居因为非常阴险，说明这个位置已经被小人剥夺，下一步就到了威逼军位六五，而后去剥掉唯一的上久了，这是非常切近的灾难了

没想到在离开家乡漂泊异地这么久之后，会看见自己仍然在一个人的记忆里，他自己也深深记得这其中的每一幕，只是没想到越过遥远的时空，竟然另一个人也深深记得节选自苦灵永远的记忆

世界上最遥远的寄语坐着泰戈尔，世界上最遥远的距离不是生与死的距离，而是我站在你的面前，你却不知道我爱你。世界上最遥远的距离不是我站在你面前，你却不知道我爱，而是爱到痴迷

六月二日，世界商最遥远的距离，世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。世界上最遥远的距离不是我站在你面前，你却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱

前面已经提出了为此所需的方法上的指示，我们应从平均的日常状态作为此在的最切近的存在方式，着眼使在世，从而也使世界一道成为分析的课题必须追索日常在世。而只要在现象上执着于日常，在世世界这样的东西，就一定会映入眼帘。日常此在的最切近的世界就是周围世界

世界上最遥远的距离不是星星没有交汇的轨迹，而是纵然轨迹交汇，却在转瞬间无处寻觅世界上最遥远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便注定无法相聚世界上最遥远的距离

二零一年十二月七日，黄土地音乐兑换，我在路口矗立成没有方向的标志，并将散落的记忆一放逐兑现脚印和村庄来路曲折无半点圆润像纸上断壁之源，将无奈波折调整，拉直隐藏，那是坠落的潮湿，从遥远的全无记忆的荒野而来，推算不出的领地向苍鹰献给雪山的悲凉

让我们一同走进那段耕读年代，小替人家第一次走进徽州，却有一种怀旧的气息扑面而来。迷离之剑总觉得曾经来过又似乎很遥远，在闲淡的光阴下，雕拨历史的记忆，擦拭岁月的尘埃

我们在梦中演习受到威胁形势下反应，尤其是恶貌人类正是在噩梦中进行安全训练，清除脑中的垃圾梦是对垃圾的最后一撇，长时记忆的持续激发。睡眠时梦的诡异来自常识记忆的储存格式，但清醒舌脑则能给他做正确的诠释，把遥远但相关的记忆连接起来，并强化成一故事体

玉石之门祁连山是中华文化的根，也造就时代航天梦。第七回玉门玉石文化胜利之门后，还有一道声门下玉门其实是对向中原王朝供应玉石的部落的汉代记忆。祁连山在这种记忆里伴随着比玉石更为遥远的昆仑神话

我们要意识到心灵与意识非常不同而复杂的一面，而我们通过神话诗，潜意识梦境所去切近的恰恰是我们的心灵，而非我们简单的意识才能够达到更好的对自我的理解和得到这种高阶的直观征感