地上走兽

譬如说中国云南腾冲县的敌石乡，有一个叫扯还权的土塘子，它面积不大，泉水充盈，表面看来一片平静，但不知何故，泉水却还有剧毒，经常毒死一些不明真相的飞禽走兽，飞鸟一代飞林全堂上空，就会突然倒在地上，死掉，走兽误以了泉水，便会一命呜呼

神农场百草上古时，姑姑和杂草长在一起，药物和百花开在一起，谁也分不清哪些能吃哪些有毒。离民百姓靠打猎度，日天上的飞禽越大越少，地上的走兽越打越细，人们就只好饿着肚子

伏羲仰观天上的云彩，下雨下雪打来打闪，看地上会刮大风起大雾，又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单，却是寓意深刻的符号，从而来概括天地之间的万事万物

他抬头观察天上的表象，俯身观察大地的形状，观察飞晴走兽身上的蒙里以及适宜存在于地上的种种事物，从近处远取人的一生做象征，从远处远取各类物形做象征，于是才串住了八卦，用来贯通神奇官民的德性，用来泪归天下万物的情态

大地上一片汪洋人民没有居住的地方，只得扶老携幼东西漂流，有的爬上山去找动摇残长身，有的只能在书梢上学鸟雀一样做巢穴。田地静默在了洪涛里，五谷全被水淹坏，飞禽走兽，因为大水没有了地方藏身

神龙长百草古时候五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些东西能吃哪些东西可以治病，谁也分不清。老百姓们靠打猎过日子，渐渐的，天上的飞起越大越少，地上的走兽越大越稀，咱们就只好饿着肚子，谁要是身疮害病无一无要

世间人与世间属见三河大地，日月星辰，飞鸟走兽，人物源泉，天堂，地狱皆如摄像，若见舌象是梦里记非真世界事项是若进三河大地，日月星辰，飞鸟走兽，人物云泉，听腾地狱，非真实界

一个有良知的人不会去杀戮同类，也不会去残害飞禽走兽，更不会去见他草木瓦石，因为有良知的人就能够把天上万物当成自己的一部分，而那些杀入同类残害飞禽走兽践踏草木瓦什的人是没有良知的

这个走兽穿着红袄已经捉到了，他还预备着细细的收拾他，谁都能收拾他。这个走兽特别的厉害，要一刻不离的守着他，向他瞪眼，向他发笑，而且能紧紧地抱住他，把他所有的力量西晋祥子没法儿逃脱

这烈院实际上就是一座山四周用高高的栅栏围住，既防外人擅自进入乔木，打猎野防森林中的野兽逃逸出来，林中蓄养着许多飞禽走兽，打猎时便有仆人家丁到林中驱赶至山下的空地

翠绿又点头笑了，还要拿几件东西，要问因想不起什么来猛低头。看见湘云宫绦上的金麒麟便提起来笑道姑娘这个难道也有阴阳湘云道走兽飞禽熊为羊祠为阴，聘为阴母为阳，怎么没有

也于关羽夫子贤于尧，舜元义词共约见其礼，而肢体上闻其约而肢体的有百世之后能百世之王，莫生龙无业，自生命以来，未有夫子，也有肉腌躧无名賳麒麟之于走兽，凤凰之鱼归鸟

来装饰一个结构枢纽或关节是中国建筑最长之处，瓦上的基吻和走兽无疑的本来也是结构上的部分。现实的龙头型的正稳古称，市委最初必是总管伏，吉木和结横等部分的一块儿木质关键

山下草木茂盛，但是没有飞禽走兽，也没有水流考证。蒲勾山山名具体所指不详一说依据夷山为天台山的说法推算蒲勾山，也就是今浙江省宁波市银州区自祁头山至王海间一带的山脉

黎族妇女使用的纺织工具踏车既轻巧又灵活，支出的布精细美观，心灵手巧的黄道婆很快就掌握了离族的纺织技术和工艺支出的花布，色彩鲜艳，上面有各种各样奇异花草，悲情走兽的花纹图案