罗马法与现代民法

西方传统法律文化强调正义，在解决纠纷中重视诉讼，强调程序第二个点儿就是大六法系与英美法系的区分。大六法系也称为民法法系，是指以古罗马法，特别是十九世纪初民法法，国民法典为传统产生和发展起来的法律总称

首先我们看什么叫大六法系，又叫罗马法系民法法系法典法系，它是一股罗马发展起来，我叫罗马法系，只有两大民法典法，国民法典德国民法典主要在欧洲大六有影响，就叫大六法系

一，民法渊源概述民法的渊源，又称民法的法源，通常是指民法规范，既以表现和存在的形式是法院处理民事案件时，可以作为裁判基准的法律规范，现代民法的渊源呈现多元化的趋势

研究中形成和使用的概念法的历史类型是依据法所赖以存在的社会物质，生活条件所体现的国家意志的性质的不同。而对各种社会的法律制度所做的分类，大六法系又称罗马法系民法法系

在这一时期，罗马法学家开始将他们的解释和对法律问题的观点进行汇编，并著书立说罗马共和国时代的法学著作或有关法律增速的汇编，或者是对诸如十二表法或古代城市习惯法等市民法的评论

法学家对对法律进行了广泛的论证，包括适用于罗马公民和非公民之间关系的外民法，关于商品生产和交换的经济法以及众多的法律观念，他们共同的共同过程了完整的罗马法学系统功利的缘起

法罗马契约法如同在欧洲共同法中的发展一样，已经被当作法律文件的基础根据，并仅根据这个致使欧洲共同法契约制度，其基本原则源自罗马法已经在现代法律意识中获得那样一个突出的位置

民法总则德国民法典有法，国民法典可没有德国人设民法总，则我们现代诗人也设民法，总则就是因为民法总则最重要的规定。法律行为就是要系统的，统一的规定，法律行为的成立，法律行为的生效和法律行为的效力形态

在今日，没有多少人会仔细斟酌英美法律制度的遗址是否适合中国，也没有多少人会深信中国之纺型现代罗马法制度的制定法，唯一明智的抉择，甚至连庞德说过这番话也不再有人记起，对于庞德的忠告，真可谓知音少弦段有神理听

罗马法的原理在意大利半岛从来没有彻底消失过，但直到十一世纪晚期，经历了一个长期的断成之后，采伯罗尼亚重新兴起这方面的研究，那是关于茶池丁尼大地的民法大权的研究工作，而罗马法的原理自此开始主导着法学研究

随着现代法律编撰学的创立解释，罗马法这一古典的首要任务在实践的意义上就失去了其教育学的兴趣，并成为法学史提问的组成部分。他可能作为法学史，毫无保留地归入了历史科学的方法论的思想之中

再加上后来这些地方一直都不安宁，而后来入侵的伦巴底人之前并不受罗马传统的影响。罗马法在曾经的西部帝国后来并没有持续的使用罗马法在西部的全面复兴，要等到十世纪以后了，主要是十一到十二世纪，这个和研究查士丁尼的民法大权的抄本密切相关

应当优先适用，但书规定第二请求竞合请求权竞合情形的法律适用现代民法所谓的请求权竞合主要指侵权责任请求权与违约责任请求权的竞合及法律明文规定与代决案件事实及符合侵权责任的构成要件

如果我们看一下共和国时期或拉贝尔时期霍萨宾时期的法学文字片段，那么我们将会发现，迄今罗马法在比萨克萨利克法典与萨克森法典分离过程更短的几个世纪内，走过了长长的一段路

在罗马法律诉讼制度下的回答与在欧六共同法法学之下的回答或与因为法法学之下的回答肯定各有差异，并且在法的自由发现制度下，将展现一个与目前展现的外观相比完全不同的景象