学贯中西

现在南京市民生活的南京不是六朝留给我们的，也不是明朝留下的，而是民国时期留下的回望自解放以来的这五十年，这批由杨廷堡，赵申，梁思成等一批学贯中西的建筑大家设计的民国建筑

与米红，新东方创始人毕业于北京大学外语系清末著名学者辜鸿铭学贯中西，精通九国语言，先后获得过十三个博士学位，号称清末怪杰，以致当时西方学术界均称到中国，可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭

字义组词连过川通，一贯学贯中西融汇贯通学棍古今原籍出生，地籍贯性，造句艰苦朴素是他的一贯作风，运用气如寒露，蓝心如灌，双竹白居易奇造字，行声，词性名词成与其逢，对手巧计木在其边，用手指挥

同时，治学须避免门户之间博采众长，兼收并蓄，为我所用，才能学贯中西博古通金依赖于不俗的采血，一个人才可以为国立功，为己立德，为人立言，受到后人的敬仰，培养励志精神，注重道德修养，是中国传统伦理文化的一个重要特征

如此庞大的阅读量除了有利于生育研究法学理论外，对于现实工作并无太大帮助，以加强法律实践机能为目的的读书应当注意如下几点两点第一看作者的经历，如果作者从学士硕士博士一路夺上来，一直到留校任教，或许还留洋外国学贯中西没有实物经验的话，他笔下的东西或许有一定的理论高度，他肯定难有较高的实用价值，就好比一个没有结过婚的作假，无论他的文笔如何出色

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阳光先闹了个大红脸儿没法下台，康熙帝当即就撤了他的职让南怀仁主管青天见过后一想，康熙帝就对大家说天文历法古来就有，可我朝的大臣，没有一个真懂的我自个儿不知道怎么判断是非

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饶宗仪觉得任何社会都是极其复杂的，宗教作为上层建筑也是如此，有优点也有缺点，要细致的，客观的加以分析，研究，对印度的宗教行为，他谈到轮回说牢不可破的信仰，成为婆罗门骑拿佛教的共同思想基础

以前齐自云只觉得张锡纯的养生之法实用，现在看来，张锡纯确实是名医圣手，他找到了大帅府的秘书刘海泉和他一五一十说了这件事。齐自云认为，像张锡纯这样的人应该请到沈阳来可以办一家中医院，刘海泉是支持的，但提出需要找一波人帮忙

游学期间，郭宏明自由自在地鳌游于西方文化的大海，经过西方学术的武装，最终在爱丁堡大学校长，英国著名作家兼历史学家，社会批评家卡莱尔的引导下，栖息到浪漫主义的文学海岛之上