神性与诗性
更新时间:2023-06-17 20:25为您推荐神性与诗性免费在线收听下载的内容,其中《诗人与先知3-印那雅堪-白蓝读》中讲到:“诗性与先知力根植于每一个灵魂,有一种叫做直觉的装备,诗性与先知力都是来自那里,尽管个体之间有差异,而且有极大的差异,但同时没有一个人心里是没有那个叫做神性的火花...”
诗性与先知力根植于每一个灵魂,有一种叫做直觉的装备,诗性与先知力都是来自那里,尽管个体之间有差异,而且有极大的差异,但同时没有一个人心里是没有那个叫做神性的火花的

诗人与先知3-印那雅堪-白蓝读
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在一种宽泛的多的阿里斯多芬的意义上,他也可以说是一部喜剧。而作为一部比但丁的诗作,更加具有诗性的作品,它也可以叫做神性的个体,以特殊的方式把时代的既有素材和它自己的生命混合成一个形态

论哲学视角下的但丁 1
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中国古代的诗歌创作和诗歌的理论,在更多的时候更是突破了理性文化的传统,时时表现出一种与理性文化大义起始的一个诗性的精神,使得中国文化在理性精神之外有别具一种诗性的魅力

21、审美文化-古典诗歌与诗性文化
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死善与恶,理想与现实,责任与意志等哲理问题。而剧中姆雷特严荡动机的旋制长于抒情而又着于叙述,描述事实的诗性语言的应用长于抒情,却着于叙描述事物描述事实长于抒情,却着于描述事实的诗性,语言的运用,都使得姆雷特形象变得深邃而耐人寻味

模拟卷2现代文学和外国文学.mp3
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这部书对曹操店作家及其作品所表现出的历史理性与人文精神的契合,诗性和人性的统一是深入的内在透析和本体的论证,揭示了曹妃殿作家群通过历史理性和人文精神筑起了文学的价值体系,并在历诗性存在着人文的纬度。人文关怀存在着历史的纬度,实现了真与善,两个价值取向的交汇和共振

序三:诗性与史学视野下的地方文学景观
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林语堂强调,中国人用诗性感受体验生活,用融汇着理性的情感去发现宇宙真谛,构筑成自己的精神家园,使民族生生不息,文化得以亘古绵延,在诗性中还蕴含着极为身影的时代精神与世人心态

第七章,黄山,我们来了(四)
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对内在神性,自我的奉献就变得轻而易举奉为神明,是将某样东西捧坐天神,将我们的内在神性自我奉为神明,意味着我们与太阳之道相呼应,那是所有生命背后的光,而对神性内在自我的奉献,将会增加神圣母爱的光辉度

第十二章最棒的禮物.m4a
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当时茅台的经营过程中并不知道啤酒是物质,生存性需要是肠胃与口舌的需要。茅台啤酒的失败根本原因是没搞清楚精神性需求和物质性需求,以及精神性商品与物质性商品在经济原理上本质差异

董宝珍电台——精神经济学(27)第九章:在北京大学和茅粉节上的演讲(三)
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是来自最真实的自我,我们的内在神性自我,此时期我们进入更加合一的意识中,甚至感觉到与万物合一的感受。仿佛我们是一个神性有机体当中的一小个细胞,与慈悲智慧充满爱的觉知,一起脉动着

人類飢渴與覺察力的循環Artemis
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诗性与史学视野下的地方文学景观,关于杨丽媛的曹飞殿作家论,霍俊明较之处于新时代语境下,难以把握的新变之中的当下文学场域,很多的文学批评家并不具备与新时代的整体文化,文学语境,相应的文学整体观和总体化的史学史学视野

序三:诗性与史学视野下的地方文学景观
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艾洛斯燃烧又熄灭,但生命之术在缓慢生长,经过无限的岁月不断长大,善与恶在火焰中结合,善与恶在树的生长过程中结合在他们生命的神性和爱的神性中,对立神和魔鬼的数量就像数不尽的星星一样多

审视(8)
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既然人同时获得谁进和受信的青睐,那么作为万万只灵的人就的提前设置预先安排,把神性与兽性区别划分,具体剖解二者同时存在说明人本身有二者需要的东西,兽性和神性各自都有要完成的使命

《90一族》第3讲第1节
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难怪塔木德金把清洁置于仅仅次于神性的位置上,而我会把清洁的位置摆放得更高些,因为我相信绝对的清洁就是神性磷与肉的清洁或纯洁,能把人升华到最高境界,一个不捷径的人只是投野兽而已

人性的弱点43-48
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只有一个民族秉承神性根源的概念,借此否定与此概念,种族主义替人类努力而得到的短暂善变的成果,除上了一层神性永恒与定局的虚假神话,范主义运动的哲学与种族概念,两者的公分母即是上述定局的概念

第四章 欧洲大陆的帝国主义:泛~主义运动3
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不过,人类现在非常可修非传统的滋养方式,因为当内在的神性自我觉醒,他的灵在会触发万物内在的神性,自我觉醒皆有以上上述非传统的来源喂养我们自己会加速内在神性自我的觉醒,而我们的超自然力量因此得到开展

十、狂喜與元素平衡.m4a
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