存在主義

没有人比萨特更好地体现了哲学与文学概念与想象批判与忠诚作为反思的哲学与作为生活的方式，哲学之间的那种统一的与其张力，这种统一与张力体现了从事哲学思考的存在主义模式

萨特之所以成功的在其创作中阐述了他的存在主义伦理原则是因为在他看来，文学艺术创作本身就是一种地道的干预性的道德行为，而使文学艺术创作和道德行为合而唯一的根本原因

相反，存在主义疗法的治疗师承认这些影响人们生活的变量，但是他们更加重视我们对改变周围环境的自由存在。主义疗法认为我们并不是环境的受害者，因为从广义上讲，是我们选择了自己的现状

在这种意义上，可以将存在主义称作存在现象，学存在主义，将三样学运动的关注点从意识拓展到存在，为信仰学心理学拓展了事业，是它可以研究人以及行为等不再局限于意识的范围内，它直接促成了存在信仰，学心理学的形成

因此，存在主义可谓是这种转型中的必然沉，从理论上说，一超越主客，新物等二分来显示和思考存在这个基本观念在西方哲学中早已存在，它可以追溯到古代的希伯来文化和希腊文化

之所以花大篇幅去讨论萨特，是因为他与波夫娃是这个阵营当中唯一承认自己是存在主义者的，两位哲学家就存在主义。二十世纪的一场运动而言，他肯定集中地反映在萨特的工作当中

由于存在主义，关注的是主体的情绪和感受，他一定会像一种孤立的脱离真实社会的个体创伤扩大化，将这种苦难与孤独，悲创和苦情泛滥为普遍化的情绪与萨特等存在主义的孤独主体的感受相反

如果说现象学本体论着重于从意识的意向性出发来论述自在和自为的关系，特别是自为的主导作用的话，那么存在主义的人道主义则是着重于从人的主观性和超越性出发论述人的意义和价值

我们并不需要继续做环境的消极受害者，而是可以担任起积极的生活。建筑师的角色来存在主义的历史哲学背景存在主义疗法并非由特定的个体或团体所创建，而是源于很多思潮的影响

客体关系理论新精神分析，那我们在最后一次会讲三个精神分析的流派作为一个串讲，因为今天要讲的是马克思主义的精神分析，存在主义的精神分析，以及后现代的精神分析，因为自己设计的面的病

萨特在辩证理性批判中提出的存在主义的马克思主义包含这样一种萨特市的存在主义，他在马克思主义的边缘诞生，不仅不反对马克思主义，反而毫无保留的同意马克思主义提出来的一些观点

纯债主义因为真正的纯债，四个人的纯债存在主义哲学首要任务就是对存在做出本体论的分析，把个人的主观思想，人生体验态度作为哲学的中心问题，以揭示人存在的意义和方式，说明人与人，人与世界的关系

我们知道，存在主义是心理咨询流派当中非常重要的一个分支存在主义疗法，它其实既可以被看作是心理咨询师的一种工作方法，也可以被视为一种哲学思想存在主义，它不是独门独派，也不是心来一处

那今天我要跟大家分享的是这本书的最后一章内容人本主义存在主义和超个人视角中的自我荣格。阿德勒新弗洛伊德学者们从他们心理动力学的视角，将自我从理论的模糊中重新挖掘出来

当今的社会涌现出种种问题，也许我们还是要回到存在主义去寻找答案，因为存在主义有着勇气与能量存在，主义者们不会坐在书斋里玩弄文字游戏，而是不断地追问一个又一个重大的问题