超越与同一

相通与相同一不相同而相通相同，就是我在前面所说的纵向超越，所要达到的抽象同一性或普遍性概念相通，乃是横向超越所要达到的不同现实事物包括在场的与不在场的之间的相互融通的整体

不幸的是，这却给近现代不求甚解的学者和俗人造成极大的认识障碍，以致将超越者的每一个名称认识为一位神，以排斥对立与其他众多名称下的同一超越者，原本无名的造物主或超越者，反而有了比世界上任何其他事物更多的命名

考察而已批判考察而言，他看证为超越的心灵技能学，这超越的心灵技能协见机于同一心灵技能的诸能力之结合的事实上，并且渐进于人类心灵机能的猪能力与客体包括外在给鱼的和它自身产生的客体综合统一的事实上

空诀集源，空锁空灭，生灭即灭，寂灭先前，忽然超越世出世间十方原名或二书圣，一者上合十方诸佛本妙决心与佛如来同意辞礼，二者下禾十方，一切六道丛生，与猪众生同一悲养

康德里面拆出来不过是三年，师之就已经超越了康德，最变态的是使利润也超越了康德了，但现在要明拆了，并且直接拆成了两家相互独立的公司，其关系就好比农夫山泉与万态生物股权上没有半毛钱关系，只是同一个老板

要证明这些去做两步说明第一步先说明四基本原则，即对偶性原则，排中原则，同一原则，矛盾原则这四基本原则之理性上的必然性以及其超越性与优先性守出性任何符号系统皆不能违背之

佛家是出事的，所以佛家狗到家辞职，儒家最低论分奖，能看你们从哪里看，从时间上来讲，还是从最高的境界奖项开始世界之路。至于实现之入落，区别最大的渐渐没学，没区别多痛都相同一样高，因为超越就是超越，没有两个超越好了

孔子绝非隔绝论者，亦非闵获论者赴本节愿将天道与性连同一起进一步，而民其不常，言与子贡不可得而闻之故。无论对限制综合解析深或浅超越，或时难现，实重生重器或重理其初次呈现之意义总义被人制定为一客观之存有

超越的观念性乃至简单说的观念性，以及現象之超越的概念，时间，空间与現象，这三者均可说起超越的关键性与经验的实在性，我们依据这三者之超越的关键性来了解超越的关键性

根据此一般说的诸对象之概念，即此经验的一切对象，此一切对象方需超越的根据，而超越对象则不需要又超越对象，亦不是属于经验的。既不是经验的对象，居下文超越对象，即统决超越对象与此超越的统角相应

当下超越过去，现在未来真理石像超越道理现象，天正天地正气，超越世间兮气象以放得下的心来拥有超越执着所拥有之气象心量，胸襟，气度，格局与智慧，超越有形身体财富学历的气象

为抵抗刺激的防护，弗雷德在超越快感原则一文当中引进了这个词汇，并且主要在论魔术书，学版以及禁止症状与焦虑二篇文章当中记忆说明一种防护的功能，但特别是只称一种专门的精神装置应义与法益者均为始终以同一个词汇翻译

哲学追问揭示了我们与存在之间具有一种类似于知觉悖论或学习悖论的关系，也就是说，既有内在性又有超越性的关系，这一点很容易理解，因为知觉经验的不透明性正是引发追问的同一种不透明性

企业的自我革新遭遇困难，不要逃避，要从正面应对，在超越理性的地方，拿禅宗来说，会在自己心中看到活性，或者说经过精神统一，达到所谓的真，我这个真我与生罗望向宇宙是自同一个东西。活娇讲

这时就应该注意谁做什么样的决策是要有限制的，有些决策职员可以参与意义，有些决策职员还是不差言为第二表态的月表态是表明人们对某件事的基本态度，表态要同一定的身份密切相关，超越了自己的身份