温病贯珠集

用揉莲梅汤证的特点也是抠麦一贯兼证与连煤汤证都置抠卖，一方用当归一方，而阿胶厥阴病口渴口干发烧厥阴经的医热哲学用这两个处方分别至一罐间至内伤方连梅汤至温病外感斑，三厥阴动风，一三甲腹脉汤，大小病风珠

把皇帝内经伤寒，论金盔，药略温病学说各家学说打通评判法，还构建了血要卖系统，以贯通内置与外置寒温一统即统一伤，寒于温病内外一统即统一外感与内伤，也就是统一伤寒论与金盔要略古今一统，把经方与十方有机统一

吴珠贵雄芍生地吴珠贵雄韶生地血虚含凝包功能，妇科疏病。此方衣沙参麦，冬汤杀身麦冬温病方生草，扁豆与东桑玉竹花粉来生津，轻氧肺胃浮之房脊，茯苓，汤房脊，茯苓，金桂芳

万温清珠姐姐有父亲在珠珠高清万温清珠，紫月温气性遮空气花月又有万温清舟，紫月有父亲在秋月万温清舟，紫月温气性遮吹，也或敢问紫月秋也不退进乌衣与微乌衣子微玉追问曾经约求之问

在温病穴上感受病邪之后，迅疾发病者为心感或心感温病，虽敢随发初起，极简风寒，表证藏于体内而不立即发病的病邪未知腹邪又称之谱器，由谱写所致之病名为波七恩病福气温病初期不见表证而集建里热，甚至血分热症

随正加减冷清重组织气机加上厚朴木香，腹中冷痛喜温，我们可以加一些桂枝乌珠鱼，有些人主张大黄附子汤或者是温壁汤都可以加乌珠鱼，因为乌珠鱼能够温干温味，特别是大黄附子汤。有的医家方论里边说他涉及到鞋下

于是乃全受顺，则天下得其令而丹珠病受丹珠则天下病而丹珠得其令邀约，则不以天下之病而立地人而足，寿顺以天像。姚公三年之上病，不知丹珠而知，顺欲送者，不知丹珠而知顺欧歌者

九三太阳病轻轻而不欲，因复发患意思表里急，需其实应知猫猫将翻出自愈人，安住表和故意都离合，不想着九四太阳病胃也买阴阳区已经必先整理寒珠，而且太阳百位了前寒珠而且但阴百位的下车，而且注意下者，以调味蒸汽单九五三阳明放射寒珠者，此谓中舟未将过日寒珠一九先锋者以退至到九六伤寒物流日转温温良寒人寻求我们梦

丹珠病受丹珠而天下病，丹珠得利。姚玉终不以天下之病而立异人儿族寿，舜以天下姚崩三年之桑壁，舜让辟丹珠于南河之南。诸侯召见不知丹珠而知，顺遇宋哲不知丹珠而知顺欧歌者不欧歌丹珠而欧歌顺，舜曰天地复而后之

温病调变是温病学的集大成之作，它理法方药系统完整，可以说是学习文明学，研究文明学以及临床必读之中，那他和温热经纬不一样，温热经纬是记录了前人的一些文献，加以暗语

若知解其福，去之，其精气之行与精者必营器，阴阳相随，外内相贯，如环珠端婷婷纯纯乎孰能穷之燃气，分别阴阳标语皆有标本虚实所离之处，能别阴阳十二经者之病之所生喉虚实之所在者，能得病之高下之六腑之气皆者

香珠这种形制的香品除了避暑香珠以外，还有其他香珠配方收录在周家咒乡盛卷二十乡属之香，禀香梅，香灰，香珠，香药香茶中，其中有孙公府，连纺木，溪相，朱龙，闲香，猪一，香珠二等四个香珠方，并陆有原载于温室杂录中的守香珠之法

二句经文的东韩的韩字认为风寒的韩字为冬日伤了寒气登时并作为伤寒，登时不病，寒毒藏于肌肤来，春发作化为温度，遂认为温病为毒气，用药皆以解毒清热为主，不知温病全由内伤，也更不知春温的温字乃天人的生气，也知温病为天人的生气为病

一，营炙甘草汤不可用含量药，夜游经验得了好处，因为微病是虚病叶之温定为虚证，进出经验等，不知温病何以虚不知，天然一致的语言运动不远，是仍认为温病为外来的风将温气

温病与躁病之分，别温病发热，神志昏迷，迈来虚散，模糊，造己向外书写，躁病发热，神志不昏，卖来闲聚不造机，模糊向内收敛温病条变之银翘伞一方牛棒薄荷皆疏散而大破废弃之药