波普尔

归纳根据现有信息来得出结论。三个世纪三十年代，著名学术理论家卡尔波普尔曾经说过我这辈子只看到过白色的天儿，我得出结论，天儿都是白色的，很多可笑的结论都是这么得来的

在索罗斯到伦敦经济学院读书后，他遇到了他的第二位人生导师卡尔波普尔。从此开始，索罗斯关于认知与现实之间差距的洞察，慢慢成为了他关于人类知识和金融市场的理论的基石

终于听到了不同的声音，波普尔的基本思想是真伪，不对称性，在依赖观察的科学中证明一个乘数或理论是真理，这是不可能的，但证明他错误却很简单，天鹅都是白的，你试图政争这个陈述，不论你观察了多少只白天鹅

追求知识越完美，不仅对结果有益，也符合人的求知欲望，理性很难定义。我们就反过来研究非理性似乎更靠谱，这有点像波普尔的伪证，在很多的时候，理性必须靠非理性试错才能实现

三评价。经过大半生的努力，霍姆斯在波普尔和杜威哲学的基础上建立了一个比较完整的教育，比较教育研究方法论体系，它所指它所提出的问题法对比较教育研究的发展产生了深远的影响

确证表示发生概率很大的实力。我们认为这种说法混淆了概率统计的不同条件。确认新理论的事例发生概率是根据旧理论及波普尔所说的背景知识推算的，而确证一个理论的事例的发生概率是从该理论自身中推算出来的

有些思想传统虽然不是科学，但本身有丰富的意义和价值，有些还可以成为科学猜想的灵感来源，比如宗教，神话和形而上学，包括之前说到的精神分析学都属于这一类，波普尔其实是科学至上的批判者

固然可以怀疑，对于远古的传统，也可以怀疑对于平凡人的言行固然要怀疑，对于似乎并不平凡人的言行也需怀疑，因为正如卡尔波普尔教授所说的伟大的人可能制造伟大的错误，平凡人的言行，这影响较少，伟大人物的言行之影响较大

索罗斯不止一次的当面向卡尔波普尔请教，因为卡尔波普尔的成就太伟大了，只要提到他的名字，许多人就会不由自主跪下，仰天高呼天神请收下我的膝盖，但索罗斯发现，仰慕波克尔的只是不了解他的人，而他身边的人都无比痛苦地强行抑制住内心激烈冲动

实在论是对世界是精神的，还是物质的这样一个形而上学问题的回答，就业事实无法证伪它。因而实在论并不是一个科学的理论，为实在论寻求科学证明是徒费心机认真的探讨物质概念的哲学内涵也没有必要。波普尔相信实在论仅仅出自下面两个原因

在社会科学领域，波普尔不承认历史发展有内在规律反对，根据历史规律理论预测未来的理论提矛头，对一种在人类认识上有重视大贡献的三个思想家柏拉图黑格尔和马克思波普尔反对历史主义，但他的学说却导致了历史主义的繁荣，这是他本人史料未及的

为了坚持三个世界之间的不可替换和不可还原关系，波普尔把因果关系分为象关系和下象关系下象的因果关系是宇宙的高层次结构对低层次结构的因果关系向下的因果关系则反之，还原论的错误在于只看到上向的因果关系

认认功智能的网络码点参考目录德国史里科自然哲学的任务，德国海德格尔技术的追问，德国贝马斯作为意识形态的技术与科学，奥地利贝塔郎妃七提供概念，奥德利波普尔猜想与反驳科学知识的增长

为什么我们不能预测和命的波普尔的观点丝毫不留以为，并未将来数十年社会学科建研究建立了一个议程，一旦涉及到人预测，就可能变得不可能，大家也无需亏困扰他的观点令人折服

所谓波普尔伪证原则，只不过在逻辑上等价于先验的假设的可证，明题，集合的存在，以及正确的命题被先验的假设在可证明题集合里。而且按照所谓的政委原则，同样一个困难的问题会出现，就是政委原则的可证伪性