雅典的民主

三雅典民主制的危机。自从梭伦改革以来的雅典奴隶主民主制曾经是雅典，繁荣昌盛的原因，但曾使近代早期资产阶级学者神往的这种古代民主制远不是完美无缺的理想，而是变化者的人类历史某个阶段的现实

专制性城邦控制教育雅典民主型允许私人办学教育机构，斯巴达国力，雅典教育国力和私利教育目的斯巴达教育，培养英勇果敢的军人雅典，培养身心和谐发展的公民教育类别斯巴达军体教育武士教育

对于雅典珠壁厂也是最有利益，在这个情况之下，确实雅典逐渐建立了一个帝国体制，这是一个其他城市以自治建立民主，政府自治的情况，已向雅典缴纳金币，接受雅典的铸币和货币体制，接受雅典军事人，军事移民

我们在研究雅典奴隶主民主制的产生和发展时，处处都感觉到雅典人要努力维护，发展这种公民内部的自然的民主制，而要做到这一点源源不断的，大量的，外部的，努力的劳动是绝对不可少的

柏拉图的反反民主看来之后，看来又是有一定的道理的，因为在苏格拉底死之后，这雅典人突然后悔，在苏格拉底死后，雅典人突然缓过劲儿了。他们突然觉得因为苏格拉底说错了几句话就处死他，实在是雅典莫大的损失

他在古希腊时期，雅典城邦的一个民主也并不是真正的一个民主，只是对于特殊阶层平民阶层以上公民阶层这样的一个阶层，他们是民主的，但在公民以下奴隶阶层的话，而且是占主流的

一些执政官思想开明，从缓和社会矛盾的大举出发，坚定不移地走民主的道路，两方面的结合促使了民主制度最终在雅典生根发芽，并结果从社会氛围来讲，雅典是商贸和海运中心精英，甚至民众思想活跃，民主协商机制是解决问题的有效手段

他在古希腊时期，雅典城邦的一个民主也并不是真正的一个民主，只是对于特殊阶层平民阶层以上公民阶层这样的一个阶层，他们是民主的，但在公民以下奴隶阶层的话，而且是占主流的

雅典思想家和修辞演说家伊索格拉底是这样称赞雅典最初的优秀民主的城邦的高贵治理是因为雅典人懂得两种不同平等的区别，一种是给每个人分配同样的一份，另一种是给每个人分配适合他的那一份

陶片上，阿里司德提德的名字还是请阿里斯提德本人帮忙写上去的，结果雅典很快就遭到入侵，不得不又将阿里斯提得召回来。领军抗这样雅典还为经由民主投票处死了大哲学家苏格拉底

虽然雅典是民主的摇篮，但是他的著名思想家最终却是反民主的。而他们之所以反民主，就是因为看到了波罗奔尼撒战争中的惨剧，以及苏格拉底之死中民众的愚昧，这也为之后西方的代议制民主的创立提供了基础

这种信念给民主的雅典人提供了论证的第一前提和，最终前提是雅典人与那些系统的持有关于可遇的和不可遇的东西，指不同观点或者不同概念的人分裂开来的争议问题是不允许进行合理争论或者合理探究的

雅典民主制度达到鼎盛时期，雅典成为文化中心学者晦脆各方面的人才，寄文学，哲学，戏剧，音乐，建筑，雕刻都达到了空前的繁荣，最杰出的雕刻家也大多活跃于这个时期西波战争中

它主要通过混合波斯和雅典作为建筑制和民主制最好的两个典范来讨论混合政体的问题，因为他已经看到斯巴达提供的一个起码的混合政体模式虽不是最典范的，也因此谈到最好的混合政体已经是对斯巴达和雅典的一种混合的改造，所以它需要全面的铺垫

任何谦卑而节制的人都不会滥用苏格拉底的学说，至于对他的误解，以及这一概念所引起的肤浅而错误的后果，苏格拉底和任何其他教师一样，是没有任何责任的，更重要的应用另一观点及触及司法程序这位雅典家与雅典民主制的关系