海贼王之武破四海

以王继为父，以武王为子，副作之子畜之武王转太王继文王之序，一荣一尔佑天下孙父师天下之写，明尊为天子，富有四海之类，宗庙享之，自孙而真正破解。而真正一子曰好学近乎志烈行近乎人，知此近乎勇知思三者则之，修身则之辞，人则之，辞天下国家矣

不以武王为则，夫作者子书之武，王载太王文晋文王之西涌溢而有天下身不失天下之前名作为天子富有四海之内宗庙享之子孙保之武王莫受命。周公成文武之德，追王太王继超赐相公与天子之礼

以武王为子，副作姿指数之武，王转太王继文王之序一容易而有天下森布斯天下之写明周围天子腹由四海之内宗庙享值，只剩宝子武王末寿命周公成文武字的追王太王继上司先公以天子之礼四礼也

欲比四方方命绝后，方言有久有言，有绝伤之先后伤之寿命不待，说明不在武丁，孙子武，丁孙子，王米不生，武王米不生龙旗十胜龙旗上事事成，大致是成邦基千里为民所指赵玉比四海来格其奇来格

菜根痰下着十一德格中趣破眼前击会得各种举五巢之烟月，进入寸里，破得眼前机千古之英雄尽贵掌握能体会天地间蕴含的志趣。五湖四海的山川景色便可纳入心中，能看破眼前道理的玄机

其为文王户以王继为武为父，以王五王为子，辅助了子子数字五弯转太王，即文王之序，以容易而有天下生不识天下之显明，尊为天子，富有四海之内中妙想之子孙宝之武王末受命。周公成文武志的追报，太王继尚士先共以天子之理

子曰无忧者，其为文王以王继为父，以武王为子，附作之附自数之作之武王转太王王继太王文王之学王之序，一荣一而又天下而有身，不失天下之显，明下之显尊为天子为天赋，有四海之内宗庙享之，子孙保之

其为文王户以王继为父，以武王为子，副作之子，数之王转太王继文王之序一容易而有天下，甚不是天下之写。名字中为天子，富有四海之内，中面响子子孙宝子，武王末寿命周公成文武之德子

天生之故，大德必得，故大德者必胜面子曰无有者，其为文王，或以王继为父，以武王为止，副作之指数之王转态王继文王之诸易容易而有天，下身不失天下之显，民尊为天子，数月四海之内，终面享之

素之武王展武王转大王继文文文资讯宜荣一而有天下生不失天下之显民，尊伪天子，富有四海之内，宗庙相识，子孙保持武王未受命，周公成门古之德，追王大王继上世先空以天子之礼斯尼也

明尊为天子，附有四海之内宗庙享之子孙宝之武王莫受命。周公长文武之达，追望太王，继上四仙宫，以天子之礼，斯里隐达乎诸侯大夫骑士术人不为大夫子为父父为士子为大夫藏以士即以大夫姬之桑，达呼大夫

一容易而有天下，是不是天下之贤民，最美天子富有四海之内，宗庙强制子孙保之武王莫受命。周公成文武之德，追望太王王季上祀先公，以天子之礼祀立业，达乎诸侯大夫几十数人

自天生之故，大德者必受命子曰无忧者，其谓文王乎，以王继为父，以武王为子，父作之子树之武王转太王继文王之西一容易二有天下拭目失天下之险，民尊为天子，复有四海之念，宗庙才能子孙宝芝

中庸第十八章子曰无有者，其美闻芒乎，以王继为辅以武王为子父作子子庶之武王转荡王即文王之序，亦容易而有天下生天下之显明，尊为天子，富有四海之内众妙相知之，孙保之武王莫受命

今日诵读菜根坛人之有生爷，如太仓之丽，米如琢磨之电，光如悬崖之小木，如四海之一，波支持者如何不卑，如何不乐，如何看他不破而怀贪生之律如何看他不重而遗须生之休人之有生也