中国素斋集萃

曾经很长一段时间里，对于中国的家庭门前斋总商素也是一种传统，人们喜欢在房屋周围摘种商素和指数商，旨已渐渐开始只带房屋，进而指代故乡，一起一株青青桑树，一起述紫红桑圣便是无形中回到了故乡

一九一二年，在塞努奇博物馆举办的一个展览上，正是由于毒禽斋的出现，祭祀来开始认识了中国玉文化，并由于卢辛斋的推荐其次来买下了展出的一件玉器，开始了他的玉器收藏，并在卢琴斋的帮助下逐步丰富了自己的收藏内容

这一高球素一泥球，黄衣，胡球，蟹球场短又媚，必有潜衣长一身有伴，胡合之后已居去丧，无所不配，非为常，必晒之高求玄关不以调，即越必朝服。而朝斋必有名医不斋必便实拘蔽千座

夫远知世君杜至于了受草木之名之为伯，与曰路为周南，少南一户，然而不为周南少南既有正强面而立，也于自原理与玉笔云互斋玉云，中国云互斋只约说任何利能必注小人，其由川宇之道也

佛尔朝斋必有名医，不斋离辨识居必迁，坐时不厌经，快不厌细，肆意而爱与美而肉半不食色恶不食血恶不食诗韵不识哥不正，不识不得其将不识肉虽多不食胜似气唯酒五量不急乱，无酒是腐，不食不撤，僵食不多食，聚工不素肉

字衣高球素衣，泥球，黄衣，弧球泻球长短右媚必有起一常一身有伴，胡和之后已居去丧，无所不配，非为常，必晒之高求玄关不以调，即越必朝府。而朝斋必有名医不斋臂辨识居臂千座，食不厌精，快不厌细

滋阴高球素云地球，黄云护球，蟹球场短，用魅必有锦衣长云深有伴，胡和之后也就去三五所不配，非为常，必善之，高求相关不已，调几月必朝凡。而朝斋必有名义，不斋必变史，继续先做四不厌精，快不厌细

导演是物理云林院离鹤茂神社堪敬，原始大将，便即兴于当真院的勤技姓氏向勤技的侍女中将君素恨的国经旅居萧氏掌望长空刻目故人不知难门斋院赴查下秦国内有施赠于斋院含情切沫女

余曰否以素一只以素一些记者不为利陶叶，陶艺及其记忆素者，且利农夫斋举席者和不为陶叶射街，取诸其公众和用之合同，分燃于百公交易和其实是不但凡曰百公之事，故不可更解为也

下如乎手不如乎枕子素，如有寻音，像梨有容色私地余。如乎爷爷君子不以敢招式红子，不以威胁夫短有美，必有景意。掌一身有般呼后之后一句沮丧，无所不配，非为常，一调几月必超富而超斋黑必有名医不斋必便是居彼千佐似不眼切

滋衣高球，素衣，泥球，黄衣，胡球，蟹球长短右媚必有寝衣常一身有伴，胡和之后已居去丧，无所不配，非为常，必晒之高求玄关不以调，即越必朝服。而潮斋必有名医，不斋必变食居必千座，食不厌精，快不厌气食意而爱鱼内而肉败

卷琴斋地处紫荆城宁寿宫花园，百端幽静的一角是乾隆皇帝为自己归正后做太上皇专门修建的斋内有着精美的室内装饰和家具，它的通景画和天顶画将西洋的透视技巧和中国的绘画装潢技术

滋衣高球，素衣，泥球，黄衣，红球，蟹球长短又媚，必有锦衣长一身，又半胡和之后与居去丧，无所不配，非为常必晒之高求玄关不以调，即越必朝服。而朝斋必有名医，不斋必变神积地签作食不厌精，快不厌系食，以而爱与美而肉败不食，色恶不食，秀恶不食

滋衣高球，素衣，泥球，黄衣，胡球，蟹球长短用妹必有寝衣长一身有伴，胡洛之后已居区三无所不配，非为长必杀之。而高球悬贯不已，调及越必朝夫。而朝斋必有名医部斋必便实居必迁，作时不厌，惊快不厌系时意而爱与乃而肉败不食，色恶不食，秀恶不食

壁表儿出之滋衣，高球素衣，泥球，黄衣，胡球，蟹球长短幼媚，必有寝衣常一身有伴，胡和之后已居去丧，无所不配，非为常，必晒之高求玄关不以调，即越必朝服。而朝斋必有名医不斋臂辨识居臂千座食不厌精，快不厌细食意而爱与美而肉败，不食色物不食秀恶