佛教的故事

为什么叫做书院，因为佛法要讲得好，道家的儒家的东西都得透彻，因为没有中国的道家，儒家大乘佛法不会发展，城堡大众在中国发展出来，所以我们将来要去弘法。中国有人才很多人才，我们假设说被人一考就考到了

英国是时间的，在学佛，要记得吴主宰非自然，这列胡子一定要记住了，以后你才可以研究佛法，无主宰我们的生生死祸福不是说有一个尬的把我们生出来，也不是说有一黄打底来主宰我们的祸福，我们求他

名色是在苔中，我们的心，我们的身受到这一个慢慢受到母亲的这个意识，母亲的营养。而我们成为释迦牟尼的入开。经清清楚楚说我们在娘胎里头七天一变，而且很妙的母亲一切都影响我们过去了一会儿没关系

你也得有东西才知道有电是不是当礼物外的时候，于是你就知道理事无碍，而且到最后事事无碍，这个世事无害怎么样，这一个插销，我们一个水尾的泡，你把冷的，热的，冻的，静的你都插进去

刚开始的时候叫开元，他用的宰相都好得不得了，这些宰相做得很好说，开元之志几乎可以比美他的祖父，我想你是不是祖父，唐代宗师的祖父对比美，贞观之治非常好，但是他老人家汉皇重色私群，国雨多年求不得

见文学之有相分世界的万物，包括我们的根，我们的身和山河大地，一切都是从第八世出来的。小乘不承认，有第八式，只有大乘承认有第八式，我们管第八式叫葬式，又叫阿麦亚式

他去后来先做主公，他的里面有见分，就是见文学之有相分世界的万物，包括我们的根，我们的身和山河大地，一切都是从第八世出来的。小乘不承认，有第八式，只有大乘承认有第八式，我们管第八式叫葬式，又叫阿麦亚式

假设好好的用功，我希望拜将来弥勒菩萨下生的时候，我们也能下生，看看那时候的世界是怎么样美妙的世界假设我们还能够有宿命通的话，我们知道今天我们在这儿来讲，弥勒将来看着弥勒在龙华树下称正等绝

我们头一个要学的对自己好自己仁慈，我们才知道怎么对别人仁慈，那么第十就是行蛇，刚才已经谈过了，你虽然修一切的善法，但是我们说真正的大舍慈悲喜舍的大舍是女词，要悲要喜

于是他就到了南京，到了精灵，到了金陵，一听来了这么一个和尚印度来的梁武帝非常高兴，就接见他一接见他，连我的头一个就问我杜僧万人建了寺庙，数百自己三次舍身做和尚，舍身出家

去参年布施要怎么样，财务赋诗这个无谓布施，发布施我们帮人家的忙救人家的贫困布施财务不失饮食，不失服务，这是才捕食，无谓捕食，背叛别人有问题，我来跟你一块儿成长，我给你解决

这个无论是儒家的，无论是道家的，无论是佛家的这一些古圣先贤，他们真是聪明绝顶，因为我你可以骗人一次，但是你不可能骗人，两次天底下的人都不比你笨，所以最好的是做好人

释迦牟尼不能跟他们学了很久，结果都不能够达到他所要求的怎么样了，生托词认为都不对他，最后他自己知非变蛇，立刻就离开了，以后没有老师可以传他了，于是自己就到大雪山

到了求资国，这国王很久就听到所谓的这个鸠摩岩，他的父亲名叫鸠摩岩，听到鸠摩岩的名字，他的辞了世系的宰相的位置，不要一心研究佛法，丘兹王自己就亲自去迎接他，迎接到宫里以后真是供养的非常的丰厚

这个杜胜和尚根本世人，于是真空法记得心内真乳还片外情欲无情，共一体处处皆同甄法界，真法界是什么，我跟外面友情跟无情，跟桌子跟着一些东西，全都在法界之中，我跟他都有关系