感悟老子道德经

我们在上一小节说到了有关感悟的若干问题，我们理会到感悟，只能由学生自己获得精神生命的拓展，别人无法取代，由此有利于学生的感悟和依靠，学生的感悟，成为生本教育的显著特征

还可能误人好心败坏事的往往都是那些分不清感悟和道理的人。然而分清道理和感悟也并不那么容易，尽管原则相当简单，明确，道理应该是普世的，而感悟只来自个体的经验，请不要误会，我并不是说感悟都是没用的，我是在说感悟，不一定是普世的，非普世的感悟与普世的道理不一样

我想今天想跟大家分享的生活感悟，其实是我昨天感悟到，因为昨天晚上我没有分享感恩片和生活感悟，近早上马上我就想把它补上不要。如果要每天都做好自己计划好的事儿，即使没有做，也要第二天马上补上

老子道德经上篇第一章，道德道明，非常道明，可明非常明无明天地真师有命，万物之母，无汤无欲，以观其意，妙常忧于以观其意。交测量者通出二亿米同位之选山芝右山中面之门

这一部分就是苦功名字，苦不易，将无欲不欲以静天下将指定老子道德经下天地上世，大家上得不得意，是以有得下，得不得是以无得，上得无为而无以为下得为招，有以为上，得为之熬

今天我们继续分享老子道德经，今天跟大家分享老子道德经的第十三章和第十四章第十三章。他的全文如下宠辱若惊贵，大患若深，何谓宠辱若惊，宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊

老子道德经第八章原文上善若水水善利万物而不争，处众人之所悟，故己于道，居善地心善渊与善人言善信，正善治事，善能动善，直夫为不争，故无有白话文是这样解说的上善之人，如水之性

非常美好的部分了，这是我今天练习的一点感悟，说完了练习的感悟，说一说今天收到老师的点评的的一些感悟一些收获，那今天得到老师的点评很开心，除了开心之外，老师点播的内容让我觉得有些意外

虞吉学无静根，感悟易动，处世多悔，即是三言，又是尽时用功之时，普往所知识何足以辱贤者之问大地三言者病亦相因为雪而别求静根，故感悟而聚其易动，感悟而聚其异动事故处事而多回也，心无动静者也

我们其实真的是功夫，不见得好的情变，读读诵身前经典，大汉一致会这么老子道德经上篇第一章道可道，非常道名可名，非常名无名天地之事，有名万物之母，故昌无一观其妙，长于一观

我们的行为准则是功夫不间断，好书千遍，读读颂圣贤经典，打开智慧之门。老子道德经上偏低道德道，非常道义命名便让民屋命天知识有名万物之母，故常无欲观其妙，常有欲观其笑

为而不是攻城而服居老子道德经试一试注意你是怎样结束冥想的，无论你是坦遮坐着站着，还是走着专注于谁结束了他如何结束何时结束，以及为何结束，不要对这次冥想，或者你自己做任何评判

生而不有为，而不是攻城而伏居老子道德经试一试注意你是怎样接受冥想的，无论你是躺着坐着站着还是走着专注于谁结束了他如何结束何时结束，以及为何结束，不要对这次冥想或者你自己

现在我和大家分享我学习老子道德经第六十四章的体会，不道只错请大家批评指证这一章的原文是这样的脑子说其安一时，其胃胀，一抹其翠，意盼其微，易散为之于未有，置之以未乱

不遇已近一天，下江字定老子道德经下篇第三十八章上得不得是一有的吓得不是得是以无得，上得无为而无以为吓，得为之而有依为上人为之而无以为上，一为之而有一为上离，为之而莫之意