顾炎武哲学思想研究

学术研究以综合法为主，这源自于东方的哲学思想。无论是儒家的大一统思想，还是道家的天地虽大，其画均也万物虽多，七至一也都是将宇宙当做一个整体从全局的观点进行综合研究

特别是在晚清时代出现的大量歷史記憶，比如道光、咸丰之后，明末顾炎武，黄宗羲，王夫之的追思，以及对明末对明初民族杀戮的回忆，对于古代汉族生活仪式的叙述，对于西北编制的研究，都引起了知识、思想与信仰的变化

影响了每一代的哲学思想，爱因斯坦，我之所以喜欢这个定义，是因为它是哲学同全部科学研究发生了密切的联系，是全部科学研究成果成了哲学推广的必要基础和背景，是全部科学研究得到了哲学智慧的启迪

我说参通器南怀瑾先生讲述第一节我们书院有关道家哲学思想的课程，从老子庄子到列子是一系列连贯下来的，现在要研究的是餐通器，这是最难研究的一本书，我本人对餐通期的理解

道家的语言哲学思想进行初步分析，先秦哲学中的语言哲学所关设的问题，做一点探索性的研究，看先秦部分思想家考察了汉语言的哪些方面的特征，为我们反思现代汉语与现代中国哲学的关系

顾炎武的师祖，顾少费的儿子，童古在妻子王室未过门时就去世了，但王室始至守节，因此严武出世之后就过继给以去世的唐书为四，由王室服役，王室无微不至关怀故意的生活，但对孩子从不溺爱，管教很严

中医学是一门古老的研究，人类生命过程以及同疾病作斗争的生命科学体系，其探索生命的奥秘，健康与疾病的运动规律，显然也需要用哲学思想构建自己理论体系的世界观和方法论

凡周线值不通商者，并寄那本社不得已以其十之三真钱顾炎武渊博的历史知识和一生在各地的实际考察，他不仅把自己的看法写进了日之路，而且还专门写了郡县路，钱良路，深远路等著名正路文章

我也开始真正的意识到，无论是东方的哲学思想，还是佛学的生命本质的理论精髓，甚至是西方研究一切生命万物产生的根源，这一切都是人类这个生命物种衍生发展所形成的一个偶然间必然的思想意识产生

也正是这种残酷的心理魔力是顾炎武明白了国家与天下的分野。有王国有王天下王国与王天下西变曰异性改号未知亡国仁义冲塞而至于率受识人人将相识卫师皇天下魏晋人之清，谈何以亡天下是孟子。所谓杨墨之言，至于使天下无父无君

因此，从心理学思想的产生历史来看，心理学有一个承认的过去，但是古代的心理学思想都包含于哲学思想体系之中，也就是说，对人的心理或称意识的研究长期以来属于哲学的范畴

致力于以科学语境研究并建立人类多元文化交响理论体系，为实施性人类命运共同体提供科学语境的理论支持，以中华优秀传统文化的思想，结合现代科学语境，为人类的哲学思想做了新贡献

对应地，我们再来看以下五行学说的概念，五行学说是研究木获土，金水五行的概念特性，深刻制化成五规律，并用以阐释与咒乱物的发生发展，变化其相互关系的一种古代哲学思想

我们讲在经典解释决定根据戴正的经学解释学，我提出了第四个原则叫延伸性的原则，就叫扩大自己的乐视适应和思想，适应那任何一个研究古代哲学思想的这些作者都需要的知识的视野和思想

尼采认为，真正的艺术是我们每个人自然感知生命的本身，而叔本华与之相反，他认为艺术本身就是一种意志，在于克服和超越他的哲学思想与尼采恰恰相反，同时研究自由意志的人