墨尸宝鉴

群众宝鉴庚五月，庚金丁火猛烈，庚金拜地专用人水之前有过庚胜于四月，大家在听过这个庚金山四月之后，对于庚金在夏季的使用有一个总体的了解了。总体而言的话是要妙用玄武要用水来什么

他这个穷通宝鉴的理论是有别于子平低年髓体系的，但是在取用的时候，他准确度是蛮高的，直接都蛮高的，我们要多远去看，至于怎么实操，将来我们线下我就来去讲，这个是有一个区分的，用起来是可以得心应手的

如果进一步大胆地推测，根据凡野史据，可毁读此书，不可毁这条批语来判断。我们可以认为，此书的背面应该是一部史书风月，宝鉴背面里的骷髅应该象征着是一段充满死亡的历史

生命的最后一刻，还念念不忘镜中的凤姐风月，宝鉴的背面是骷髅，这也不是镜子的通常用途。但从西京杂技中，秦始皇的保境到古径集中的古径，再到原化剂鱼人中的镜子都能够舍弃人的外貌

贾瑞因为照风月宝鉴而丧命的故事，也实在是太不可思议了，而书中前前后后也没个照，应有些前不着村儿后不着调儿的感觉，显得孤零零的让人实在搞不懂作者为何要写这样一个故事，我觉得有几个疑问很值得我们大家好好思考一下

那林黛玉说刘姥姥是母惶虫，按理说暗示刘姥姥以后会带着一群惶宠来贾家吃光啃光，但吴本后面做了大修，改于风月宝鉴，原本的设定有了本质差别，原本的设定刘姥姥显然有后金努尔赤的影子

后来，当曹雪芹把风月，宝剑和红楼梦两本书合在一起的时候，当然也包括那本儿石头记了就是冯月宝鉴中的烂情故事和红楼梦当中的纯情的故事，烂情和纯情的二源合流而融合在一起的时候

高太尉听了知道杀死的兄弟高廉，此日无更在代漏院中专等景阳忠祥百官割据功夫直临单迟伺候朝见道君皇帝射朝整尸鸡鸣紫墨曙光寒英传黄州春色兰金雀小钟开万户欲接先丈列千官

转由朱砂纸和墨纸的竹筒，让他们暗种带入镜尸，并定住千万宝衣，事成之后必有重赏，能为指线。大人办事儿是他们俩人儿的造化，因此不敢有死好马虎俩人儿被送到宝莲寺，遂以求子为由

看着李老冲望了望，埋着象征屎材后尸体的那根还原感的根和那盘石墨的焚营，说石才后是为了杀日本鬼子，自己烧死了，他们家的祖坟也被鬼子给占了，他现在没地方去安就把他给带来了

曾山五次钻成目录分出章，回则题曰金陵十二钗至知雁斋假须超越再平，仍用石头记以上文字大致交代该书名除大家熟知的红楼梦石头记之外，还有情僧，录风，月宝鉴以及金陵十二钗，而且对于这些书名都是怎么来的

被我砍死的敌人尸体横躺，数卧地散在了土围子内外，至少有八百句水墨关激战一昼夜又被我军杀伤八百余名，我军也付出了很高的代价敌人抓住我军兵力不足的弱点，以两个主力旅攻取永昌

太平城始终牢牢地掌握在黄彪手中，墨宝宗也杀红了眼睛，不管部下有多大的伤亡，只管指挥着部队昼夜不停的攻击，一个个鲜活的生命冲了上去，抬下来的却是一句句失去了生命的尸体

定要赶得六出冰花滚四年，免着我尸海线要什么速车，白马断送出古墨荒迁大人，我窦娥死得伪实冤枉，从今以后着着楚州抗旱三年打嘴，哪有这等说话，你倒是天公不可欺人，心不可怜，不知皇天也肯从人愿

他现在没有心情想到自己暴露的郊区，他只是忧心忡忡地看着水底的小天，更不时紧紧握着手中的墨竹准备，能随时下水，接应小天木的一道如银边似的油光诡异，迅速地抽象了接近湖底尸骨的小天