画里有话

在现代方言里，念五五的只有在北京话武汉话和厦门话里是阴平，在合肥画和潮州画里却是阳平，在济南话里是赏声，在西安话和扬州话里更是去胜。同样一个调纸在不同方言里可以分数四个声调

岁朝清贡，遂昭清贡是中国画家爱画的话题，明清以后画这个题目的尤其多，任伯年就画过不少幅话里话的实际生活里供的无非是这几样，添烛果蜡，梅花水鲜，有时为了填补空白，画里加两个香园缘，谐音缘，取其极力

隋朝清贡是中国画家爱画的话题，明清以后画这个题目的，尤其多任博年就划过不少幅画里画的实际生活里供的无非是这几样。天烛果蜡，梅花，水仙，有时为了填补空白，画里加两个香园

岁朝清贡是中国画家爱画的话题，明清以后，花这个题目的尤其多，任伯年就画过不少幅画里画的实际生活里供的无非是这几样。天烛果蜡，梅花，水仙，有时为了填补空白，画里加两个香园

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苏东坡论唐代大画家兼诗人王维说为摩羯之诗，诗中有画观摩羯之画，画中有诗王维的话，我们现在不容易看到，我们可以从诗中看它画尽，却发现它里面的空间表现于后来中国山水画的特点一致

隋朝金贡作者蒙曾琦是中国画家爱画的话题，明清以后画这个题目的，尤其多任博年就画过不少幅画里画的实际生活，理共的无非是这几样。天烛果蜡，梅花，水仙，有时为了填补空白，画里加两个香圆圆

有的画家画奇尾的山画多了，他就想画天小山小水，这个都是有可能的，但是他敏锐地做出了画，家里有风格，在风格上面的话，有些画家的风格比较相近，有些画家他的气质，他们有互相吸引的地方

周期猴子有一张祖传的宝画是活的，有好几个人要出大价钱，买周期猴子的宝画周期，猴子都不肯卖，万财问用人是什么样的话，用人们又都说是听庄里人传的，真的，假的，谁也说不清

不过我们这儿主要还是讲有形的红话，因为人体里边无形的红画目前还不好讲，但是也应该让大家知道无形的红画是存在的，而且无形的红画完全可以不介入，或者很少介入有形之物的红画而维持人的生命活动

遂朝谦贡，汪曾祺，隋朝清贡是中国画家爱画的话题，明清以后画这个题目的，尤其多任波年就画过不少幅话里话的实际生活，理共的无非是这几样。天竹果辣，梅花水仙，有时为了填补空白，花里加两个香园，圆谐音圆，取其吉利

亏他想得出常人说话称你，我却只是你说给我，我说给你别人听见也罢，不听见也罢。反正说话里一点儿，没有想着他们那些不相干的自然，也有时候曲色儿歌也有时候指丧骂怀，但那是话外的话或画里的画

有把入生分归四生的，如东北的某些方言，又把六生全归为杨平的如桂林画汉口画，还有分归阴平阳平或分归阳平去生的前者如西安话，后者如兰州话普通话是没有入声的古入声字在普通话中分别归到阴平阳平，上声，去声四个声调里去了

有朝一日能够看哪照哪儿，我才买一句佛是佛想画儿，只是农画，一做把都好画把都扶好画儿艺做画家佛艺话要阿姐话，阿妹话儿子画，阿爹画，阿妈画军人化和尚化表子画儿一辈子

后来这个故事被一个叫冉冉的小朋友知道了，冉冉把它讲给我听，而且画了一幅很漂亮的画，画里是大大的绿西瓜，在打电话人说这幅画的名字叫与吸管和草莓打电话，可我只看到了西瓜并没有看到草莓