格罗塞原始艺术研究

格罗塞把他们称之为原始造型艺术中的成功作品。原始造型艺术中的主要特点是第一，原始造型艺术的题材是动物，而不是植物，这是由原始的狩猎生活所决定的第二，高度的写实性，这也是由原始的狩猎生活所决定的高度逼真的造型

范丹姆介绍了格罗塞发表于一八九一年的一篇九辈遗忘的文章，他指出格罗塞期奈达尔文生物学所具有的客观的，经验性的研究方法，并将其视为一种革新的解释学，对人文学科尤其是艺术和审美的解释

这是十九世纪末叶康拉德费德勒提出来的，费德勒也因此被称为了艺术学之父。在康拉德费德勒之后，德国的格罗塞格罗塞这个人生于一八六二年，在一九二七年去世，享年六十五岁

格罗塞将这种艺术研究视为一种自然科学民族学十九世纪的一个术语，现在称为社会人类学人为人文学科提供一个比较的跨文化的信息，借此可以发展出以经验为基础的综合性的理论

偶像崇拜在原始艺术中随处可见，原始巫术活动在原始人的生活中占据着重要的地位，而所谓的原始艺术，在原始人眼中，他们并不把我们现在所发现的壁画，演化等称为艺术和美术，这些对他们来说是神圣和严肃的

艺术学研究中国艺术史的文化基因，笔弹收录的五篇文章分别从原始艺术特征，视觉文化的包容性，传统音乐律制的消亡危机以及农耕文明特色和炎黄民族性格等多个视角，思考了中国艺术史中的文化基因问题

当时的学者在使用这一概念时写得特别混乱，一个重要的原因就是他们往往只是把欧洲各民族当成文明民族，而将世界上其他民族一概划入原始民族，野蛮，民族，自然民族范，开化民族等范畴中去，要研究原始的艺术形式

艺术和宗教艺术史的发展，由它的原始阶段我们必须牢记，原始艺术并不一定比不上后来发展出来的艺术发展到它最文明的阶段，如古典或歌德式艺术与这个过程同时发生，并且相辅相成的是人类对宇宙的情绪态度的演变

神话哲学除了神话哲学研究以外，还有原始哲学研究第二个方面原始哲学研究的这个层面，首先也是西方学者就有研究我们中国学者对我们的这个神话，原始哲学，史诗等等，把它放入原始哲学的框架，也出版了很多论文

且又批评了近代法兰西艺术论的发展，生产技术和生活方法，最密切的反应于艺术现象上者是在原始民族的时候，普利汉诺夫就想由谢明这样的原始民族的艺术来担当马克思主义艺术论中的难题

为了验证定性分析研究结果的效度，社会学者提出了七种检验手段侦探法，正违法相关检验，法、反馈法、参与人员检验法，收集丰富的原始资料、比较法，这七种检验手段也可作为我们检验设计，艺术学定性分析研究结果的参考

书法艺术的源头，是渗透着原始宗教文化艺术精神的一种超语义的象征符号，也是文字形体，如何选择确立政体规范的照端研究中国书法，必须以此为始象形装饰文字的用途和明文形式主要有以下几种

色彩研究所当代纤维艺术研究所，中国书画鉴赏研究中心现代书法研究中心美术史论研究中心展示文化研究中心，艺术史学研究中心，艺术现象学研究所，建筑营造研究中心，公共艺术研究中心人文与艺术教育研究中心

手工艺术学院的手工艺术研究中心，影视与动画艺术学院的人文动画研究所，失信短影研究所，游戏艺术研究所，华语青年电影研究中心，艺术人文学院的贡布利息斯克尔巴克森德尔研究中心金石文献古器物研究中心艺术管理与教育学院的美术教育研究所

由于它通过对材料和技术的研究，而将传统上分属于大艺术和小艺术的建筑和工艺做了并制研究，这无疑为后来研究者冲破大艺术与小艺术的传统研究藩篱，在美术史研究的领域提高了小艺术地位，并使之进入研究的领域，迈出了具有历历史意义的一步