国际私法本体论

我们所讲的区级法律冲突项准据法的确定好了国际私法的两个基本概念，我们就说到这里，一个是冲突规范，第二个是准据法搞定了这两个都曾经考过就冲突规范的类型以及区级法律冲突下，准据法的确定都是直接考法条，简单的不得了

首先，我们来给大家讲第一个基本概念叫冲突规范在讲这个冲突规范之前解释一下司法考试当中的国际私法用的是小国际私法，所谓的学界有三个，一个是大国际私法，一小国际私法，还有一个是中国际私法，那么小国际私法就认为国际私法全部都是法律适用法，就叫做冲突规范

在司法考试当中，我们采用的是小国际私法的理论，不是以前韩德佩教授所讲的那个大国际私法，它是把所有的跟国际私人有关的，无论是实体法还是程序法还是冲突法全放在里面，这叫做大国际私法

四大块儿内容好，下面我们就挨着顺序来，首先请大家翻过来，我们先来看国际私法的两个基本概念，一个是冲突规范，还有一个是准据法，冲突规范非常重要，我们下面给大家解释一下

前面我们学习了国际私法的国内立法史和国际立法史。这一节，我们来学习一下国际私法的学说时，十四世纪以来，国际私法的基本理论曾以法则区别说国际礼让说法律关系。本作说记得全说本尼法说等多种学说形式出现。这一节，我们主要来学习一下意大利的法则区别说

费希特的本体论是从自由的存在及自我出发，经过对象中认识自我，即使自由的存在本质化，对象化为非我而达到一种大权的，必然存在自我和非我的同一。而谢林则一开始就设立，必然存在及绝对同一性

在宗教和上帝被打翻在地的情况下，这种使命落在哲学本体论上，身上人对于自身生价值，生存价值的探索无可避免的会达于极致人的心灵，总会要求一种最终的根据自身无限的根据取代上帝的只能是世界本身

这笛卡尔以我视为原则提出身心二元实则是时空二元的本体论体系之后如何结合时空二二元建立一元本体的问题，抑制困扰的本体论哲学家们，他们会以空间为本，会以时间为本，力图将时空二元统一起来自存在主义

城市对本体论的说的性体质本然自存而言，不经过化气之功夫已尽性则性，只是本体论的本然自存，故诚信即是尽兴在尽之功夫中已成之经过化气之功夫，以尽而成之则性是有具体的呈现

下面由王占文继续为各位读诵佛教哲学第七章佛教的宇宙生成论和本体论上下面将要阐述的佛教的宇宙生成论和本体论是佛教关于人生和宇宙现象如何升起万物的本源是什么，本体和现象是怎样的关系等问题的理论

西方文艺理论主朝三如果说新批评的作品本体论类似，在作品的周象与具体的关系上强调通过语言分析吸毒法去寻艺作品的本意象征之网的话，那么结构主义则批判继承作品内容形式的关系

发而为动静之情之存在之然，先知行著而形象化信理是认知的行著而形象画之，而且是以动静之情之存在，之然直推正其然而形柱而形象画之此是一种认知的，关联的，且是本体论的上述的形柱与形象化

非人格化与存在本体论自我的重复性已经给了存在。本体论打上了他的标记，像存在的求助像对于人原本性的设计一样，都是把强有力的，自身紧密的，坚定的自我观念神化为形而上学存在与时间起了人格主义的宣言作用

其他是在实践哲学，经济，哲学和法哲学的背景下，陈述出来的。马克思海德格尔与卢卡奇本体论思想的比较，为了说明在海德格尔和卢卡琴以后重新研究马克思的必要性，我们将从马克思社会存在本体论的基本见解出发

总之，卢卡奇前进了一步，把马克思哲学理解为社会存在本体论，但同时又后退了一步，把马克思的本体论奠基于传统的自然存在本体论之上，从而磨平了马克思本体论与传统本体论之间的本质差异