忍经的智慧

艳红的枫叶吐露新芽，我忍住不说，是因为一个人只有到了五十岁，才能真正知道智慧的重要。那原因正是一个人经验过许多财富幸福都无能为力的时刻，才会看见智慧的光亮和智慧的力量

心灵品质提升到德才兼备，自存，高远的能忍之心就呈现能忍之道，就妙用圆融的智慧，心灵品质提升到厚德载物，自强不息的君子之心就呈现君子之道，就妙用深远的智慧，心灵品质提升到自立利他胸怀天下的显忍之心

心灵品质提升到德才兼备，自存，高远的能忍之心就呈现能忍之道，就妙用圆融的智慧，心灵品质提升到厚德载物，自强不息的君子之心就呈现君子之道，就妙用深远的智慧，心灵品质提升到自立利他胸怀天下的显忍之心

仁爱圆融的智慧，豁达的胸怀和强大的能量等等，能忍自得的程度，忍自信，有获得财富自强不息的君子之心，则诚信君子之道就慢于广博的仁爱，深远的智慧，博大的胸怀和最大的能量等等

风打的智慧，浩荡的胸怀，庞布的能量等等，行忍之德则成就行忍之事，有无我利。他话语天下的圣人之心，责惩性圣人之当，就没有无善的仁爱，无量的智慧，无性的胸怀，无宠的能量等等，圣人之的则成就圣人之事

以此进一步阐明心中拥有无尽宝藏心灵品质，提升到了脚踏实地，忠于职责的世人，执行者，诚业世人之道就没有使用的智慧，心理品质提升到了德才经被制成高远的能忍。执行者诚信能忍之道，就没有软软的，圆润的智慧，心理品质，提升到后者载物自强不息的君子，执行者诚意君子之道

举例如下，心灵品质提升到了脚踏实地，忠于职责的世人之心，则呈现世人之道，就拥有实用的智慧，心灵品质提升到了德才兼备，志存高远的能忍之心，则呈现能忍之道，就拥有圆融的智慧

至于佛所说的般若波罗蜜，超乎世俗智慧之上的无上智慧，那更是永远无法理解吕光不时罗石的智慧，不识罗氏的大致不识罗氏的忍辱波罗蜜正是因为不时不断地戏弄智者，甚至给智者制造苦难

古人云余望人怒气全发，智慧人忍气寒怒，愚蠢的人遇到事情，用情绪说话而智慧的人懂得先处理情绪后处理事情是缓则圆，心缓则明，于是缓一缓是智慧，稳住了脾气，才能控制住局势

忍耐与痛苦总是相随相伴，而这样的经历却总是能够将人生向幸福的彼岸，心平气和的智慧，充实的人生，幸福的人生，需要能够忍受寂寞，忍受他人的恶意羞辱，忍受生活的磨练，在忍耐中坚强在坚强中成长

你们说一个有智慧的人，是不是也应该有心胸气量，一个能忍辱负重的人，是不是也应该有宽广的心胸超人的智慧重达事，既然都说是为什么在很多人身上，要么体现出很有智慧，心量却很小

不比这追求财富地位，财富地位，智慧反过来追随你上灯人，忍烹人互相成就了彼此，因为他们懂得和其身材中灯人忍机人逼来逼，去气不顺，心伤嫉妒，恨夏登人，忍财人整来整去，整自己害人者比害己

换出来，在终极智慧的关照下，走出密室，获得救赎慈悲，让叙事无限贴近罪恶好苦，难以细密饱满的写实呈现种种不忍脆毒的极端经验智慧，让叙事超越罪恶和苦难，是浸透着耻辱和疼痛的极端经验，透着巨大的象征意味和预言色彩

本节目由东方出版社出品，什么是忍辱，须菩提忍辱波罗蜜如来说非人辱波罗蜜。市民忍辱波罗蜜问题来了，前面一路下来都是讲般，若是菩萨六度里最后的一度智慧成就，所谓的六度也已经说过就是布施持戒

无论的智慧，无限的胸怀，无取的能量，胜美之德，系统处理与物理话语接价之心，以治国理政思想之间胜利之道，以武装的忍耐，无论的智慧，无限的胸怀，无取的能量等生人之德