社会符号化

新媒体的本质特征及社会影响，二三互动性网络人际互动作为构成网络社会基础性关系的范畴，是网络社会与现实社会网络个体与个现实个体高度融合互赠的背景下交往双方借助数字化符号化信息中介系统而进行的信息知识与精神的共生，共享的实践活动

依靠语言我们间接的感受而分享到了以往的人类经验，由此扩展和充实了当下的经线，使我们能够以符号化的方式在想象中遇见各种情形语言，以不计其数的方法凝结了那些承载着社会结果和预期社会前景的意义

此外，我们也从外界吸收符号化的信息，符号化信息的意义是社会约定俗成的一切语言，不论以文字首饰，古音五步为基础，或以节省记事为基础，都属于符号化的信息。而借由这些语言所传达的信息都被符号化

是以哲学中的现象学和构建主义接近的一种思想为基础，意象对话最重要的是思想，最重要的思想是心理现实，不同于社会现实和物质现实心理，现实人是意识用符号建构出的事物，他不是绝对的对所有人相同，而是相对随符号化不同而不同

伯德里亚特别研究了后线的社会，媒介的媒体的商品败物现象，并将这种现象与马克思对商品败物的分析结合着，更加深刻的揭示当代信息传媒社会中文化，商品化符号化倾向所带来的遮蔽作用

伯德里亚特别研究了后线的社会，媒介的媒体的商品败物现象，并将这种现象与马克思对商品败物的分析结合着，更加深刻的揭示当代信息传媒社会中文化，商品化符号化倾向所带来的遮蔽作用

数学世界是一个符号化的世界，数学作为人们进行表示计算，推理和解决问题的工具符号起到了非常重要的作用。因为数学有了符号，才使得数学具有简明，抽象，清晰，准确等特点

因此，班杜拉的三方互动位班杜兰的三方互动决定论的人性观，必然导致他强调人的一系列基本能力，柔符号化能力，预见能力替代能替代学习能力，自我调节能力，自我反省能力等

商代时期玉器的纹饰还有带有归文和鸟记的形象，表现出规矩，哲句有象形象意象势的特点，纹理抽象浑厚，既有符号化，而且带有一些画意。它的折铁纹，纵环纹等纹饰是它们的主要特征

燃气是以符号系统构建，是由特定程序而成的特定系统，更无绝对的圆满系统。一不能就特定的符号系统说远近绝对的只是一非符号化的推理之自身，而此绝对亦非原价值绝对推理自身

情感连接把自我意向符号化，把父亲意向变成一个不易打破的刻板化的意向。这恰恰是自我意向不良，害怕被孩子尤其是孩子读到内心屏幕的消极自我评价而产生中的产生出的防御机制

语言艺术，宗教和科学作为人不断自我解放的历程，其原因在于符号的功能是象征每一个符号系统像既象征了现实世界，也象征了可能世界符号化，使人具有超越现实，追求可能世界的能力

函数，思想等这些数学思想的关系，我们可以表示如下，首先是基本思想，包括抽象思想，推理思想，模型，思想，抽象思想，又包含有符号化思想，分类思想，集合，思想对应，思想有限与无限思想

可能是越来越高的学习，化学是需要适当背诵的，如元素周期表当中的勤，二十个元素的名称和元素符号化，学价，金属，活动性，顺序，溶解表，化学方程式等，这些都是需要重点掌握的

当他有了果实这个科学概念时，就可以更有效地来接受事物，如用它们作为尺度来区分果实与非果实等概念的模型和规范作用是不可分割的。模写就是把所语符号化安排在意念图案之中