柳公权神策军碑及其笔法

被称为第二天下第二行书柳公权楷书柳体风骨岩精柳骨柳字一字值千金神秘塔碑，冯素碑神册军杯，张旭草书草圣古诗四铁怀素狂草颠张，素素自适铁苦损铁，北宋菜香楷书行书，字书诗铁苏轼楷书行书赤壁赋，后赤壁赋黄州寒食铁，被称为天下第三行书

表明欧氏本质柳公权在言笔法及其编撰新唐书虽以柳氏耿介能见而复会之，以一代文宗之言，富有苏黄的发挥。笔剑说集成定论后人祖述红蝉，以人品理论书品梳理而伦理标准，一入书法也因此深入人心

这才叫三绝，为古代颜真卿的除崔良的柳公权的碑，都有专门给他们刻碑的人。就像我们现在书法家画的话，专门有一个装表师为他装表一样的好的作品，装表的好政策装表不好，逊色道理很简单

悬臂塔杯柳公权神策军杯蒙照帖张旭，张真，张旭，张颠式草圣古诗帖度痛贴张旭，张颠式草圣古诗贴度痛贴，挥毫刺电是槐树经手走龙刺，槐树苦寻贴家自续贴经手走龙是槐树苦寻帖家自序贴

字的体式圆活，生动自然，傻多，与神策，军杯，玄秘，塔威等相比解体的严谨稳重相同，用笔的多元少方横住轻重读书并列了行书比较则不一样。据说是柳公权传世的唯一莫属真迹视为可贵

关于唐代一些书法家及其作品的口诀，颜正清口诀是报告伯父师生座位多，自东方心理告伯父帖记之文稿征座位稿多是多宝塔杯自视自书告身东方是东方素画，像杯星是中兴，颂礼是言情礼杯，也叫秦礼碑柳公权的寇爵士

李斯逊杯一春云辉将军杯唐李庸撰文并写李斯逊碑，是李雍的行书代表作之一，是著名的以行书入碑的作品及笔法求进，亲力结构，纵向局势，重心下一枕边浅翘耳疏朗，充分底线了北海如巷的特点

法术碑帖摩勒克什号称蓝天八柱，我们前面最早讲到的神龙兰亭本，也就是冯博本兰亭序在里面排为第二，董其昌的领柳公权兰亭诗是排在第七，而乾隆本人临摹的董其昌临柳公玄兰宁师是排第八兰亭八柱的课时，现在还保存在北京的中山公园里面

那种大者因为在讲的转述笔法还有两大地方，一个大战地方偏厚偏粗，他发展方向走向我们的悲。我们碑刻汉朝的碑当然是大传的笔法，包括我们章草对大战立法，包括后来的像民国时期的，像清朝末年民国初期的康有于他们倡导的碑都来源大转，节字用笔来打着

则钟尧当然是第一人，在此稍后有属于孙吴的杭阳郡太守格府军杯完全是楷书的，自近以来直至陈遂。尽管南朝流行简读，禁止客碑，尽管北方盛行杯毒，减毒海船，但楷书笔法是一致的

神策军的老大依旧是神策军内部选外人差不了手，也就因为是自成体系，所以神策军说起来是禁军，但是唐朝皇帝是需要笼络神策军的，经济上给特权神策军的军响是一般军队的三倍以上

特次进士受翰林院数级市出任过顺天相士会试考官，但大部分时间在皇帝身边任翰林院试讲约，讲起居住关次家，试讲学士贤等良童书，博学公书，尤善楷书和行书，其书法初学颜真卿和柳公权，中年以后兼用苏轼米弗笔法

永心远年的以阴悲为汉，历成熟期的典型作品，咸树木的庙堂之气，方俊州见书长，笔法规范二多，有变化与慈悲，笔法相近的有三脑，赵宽堆或袁伯威等，与慈悲同调但极致较长，忠心偏高的有鲁俊碑

如表现豪放的性格，应采取粗矿的笔法表现，沉浸的性格，采取柔和的笔法表现活泼的性格，采取跳动的笔法表现，坚毅的性格，采用沉着的笔法等等，这些都是运用技巧便达到传神

隋唐时期，书法艺术楷书发展到新的高峰，在书坛上取代魏碑，树立起楷书的正宗地位，代表人物有欧阳询于世南，楚遂良，颜真卿，柳公权等。开书之外，张旭怀素使狂草达到高峰