魏晋书法论

秘书时代的影响到王羲之王献之的出现思潮行开书体发展到了高峰，魏晋时期就书体演变了，终极期，又是书法气法的集大成时期，后世的技法在此基础上不断变化和丰富，魏晋书法还走向了完全

同学们，我们接着讲中国古代的书法理论这门课上一次我们讲到第二章或者叫第二讲的第二节第二章或者第二讲，我们讲的是魏晋南北朝的书法理论，第二节我们讲的是魏朔的笔阵图，我们还没有讲完这一节

秩序性和谐性的原则，兰亭集序淋漓尽致地展现了书法的神庙之美，即所征显的文学，书法等方面的内涵不仅仅是属于某个个体，更是属于魏晋这一时代的历史结晶，尽显了魏晋书法之形式之美与近人的审美追求

人们愈发认识到，书写文字还有一种审美价值，最能代表魏晋精神。在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之人称书圣王羲之的行书兰亭序被誉为天下第一行书论者称其笔试以为飘若浮云角若金龙

艺术以前被视为小道，东晋期间，整个社会卷入了书法狂潮。下面说说王羲之的继承和创造汉末魏晋时期，书法还在隶书巨大的影响之下，当时最出名的有两个书法家，一是写草书的章枝

此外，清代书家传记有郑君著国朝书人吉略女性书家传记有利恶注玉台书时等当代书法史研究，以刘涛，中国书法史，魏晋南北朝卷白千身富山的世界等为代表，他们意为中国艺术史研究中的优秀之作

我分了两个问题来讲，魏晋时期的一批以形状描写形式描写的这批书法理论，我举了一些例子，同时分析了他们的原因，同时又引申开来讲到了。这是中国古代整个美学或者叫审美理论的一种形式

清朝学者重视新出土的北碑书法，主要是魏碑归结有两个字，古与真北朝去，魏晋不远。当时的楷书比唐碑楷书更多古意，而且北碑楷书晚进出土，字画完好比历代反复翻刻的宗王楷书法帖更为真实

论著作人的宗陶观念，废名的魏晋情结发威，刘大杰的魏晋文化书写勾勒了民国时期鲜活如新的魏晋文化镜像，其个案分析有点极面，从多角度统治了民国文人各具旗帜的魏晋文化接受效应

于是我便常向朋友劝告要学书法，有钱都买自切少买论书法的书，有时间多看帖林帖，少看论书法的书，要加声明。这里所说论书法的书当然是指古代的，因为他们绝大多数玄虚难懂

当我们回首历程，无论是原始社会的图腾崇拜夏商周的青铜文化，先秦的儒道，法末两汉的汉父经学，还是魏晋的书法绘画，盛唐的诗歌明清的小说戏曲，你会发现美作为感性与理性，形式与内容真与善和，规则性与和目的性的统一

杰出的诗篇说曹操是书法家，那么在魏晋时代，是中国书法从隶书走向楷书的一个转折时期，那么曹操留下了字不多，但是曹操留下的字，曹操留下的隶书的作品应该说是非常出色的代表

同学们，我们接着讲中国古代的书法理论，以上我们讲到第三章，隋唐五代的书法理论的第四节中晚唐的书法理论，我们讲到第一讲韩愈的书法理论，那么我讲了他著名的一篇关于书法的一篇文章，就是送高贤上人序

接下来举行了第一次全国书法评比，第一次全国数学理论交流会催生了成立全国书法家协会和第一届书法国展一浪天一浪陈正联现在中国书法史把书法创刊誉之为当代书法起步的基点

先由顺治康熙时期的书法风气承接，明末以来冲上香光体董其昌的书法，到乾隆一朝推重松学体赵孟頫的书法，再到钱家时期的摩拜唐代书法，这其实都是在自中王以来的所谓的贴血的老路上讨生活，书法理论也在此基础上展开