中庸的文化省察

第九十二讲中国文化长寿原因之期，避开极端。今天讲述中国文化承受的第七引，避开其端，一看标题，就因为我是在说中庸之斗。在本课程第三单元，我曾讲述过孔子为什么把中庸看成是君子的最高道德

台湾著名心理学家杨国舒认为，以儒家文化为基底的中国文化，其实是刑诉中国人的心理和行为的非常重要的精神资源，趣味链接中庸的道德标准，中庸中的道德标准有三其一，直中守正就是恪守中道，坚持原则，不偏不倚

世界先进管理文化在中国得到普遍汲取的中华民，都是中以仁爱中庸，中华民族仁，爱中庸，谦和真诚等的人。生观仁爱孟子曰老老以及仁之老幼，又以及仁之有策，隐之心，仁皆有之

也就是把我们学习的文化知识和实践相结合起来，带动更多的人去实施去进步，从而最大限度地推行社会的中庸之道的实施，也就是把中庸之道更好地用来服务于社会，推动社会的发展和进步

白刃可导演中庸不可能，也尽管一个人的修为要达到中庸的程度，又如此难度，但我们作为炎黄子孙，作为中华优秀传统文化的继承者，也不能放弃对中庸最高境界的孜孜追求，把理解历史当作把握人生的一把钥匙

西妈祖强调中庸，强调谦虚和勤奋，强调生活就是大事业，只是希望读妈祖的人可以读懂中华传统文化，理解和运用中庸美德。妈祖散文是本质与现像的统一本质，是指人的社会本质以及社会生活的本质现象，是社会生活的丰富表现

中华民族在五千多年中华文化的历史进程中，始终以博大包容的胸怀，不仅传承和发扬本民族的优秀文化，而且学习和吸纳世界各国优秀文化的精华，始终以仁爱，中庸，谦和、真诚等为人生观，始终以修身其家

至中和天地谓言万物欲言中宁曰郡中庸小人反中庸郡之中庸野郡，能是诗中小人之反，中庸夜小人反中庸夜小人之反中，用夜小人之反中庸夜小人，其胆儿叶子月，朱庸其志以乎明显能求一字，月道都不行也

在五千多年中华文化的历史进程中，始终以博大包容的胸怀不仅传承和方扬等民族的优秀文化，而且吸收学习和吸纳世界各国优秀文化的精华，始终以仁爱，中庸，谦和真诚等为人生关系

这南通而有以中庸为难福，大者反义庸者反难二弦起其我栽中庸一书谈了两个问题一是中庸，二是成名，是中庸之本。中庸是中和之用，即言行举止适宜了，极为中庸。跟中庸学教育选择了三条教育原则，以人智人的改指智慧，博学独行的实习智慧，不以生色的化人智慧

中庸的话题也会遇到一种最常见的疑问，比如那一年，我在佛大学演讲中国文化精神，就有一位中国留学生当场提问，中庸之道确实有很多优点，但是会不会阻害了创新和突破，降低了文明的高度

亲近自然好了，咱们这一集和大家讲述的也是今天的第一章的第九节。茶经中的儒家思想中庸和谐，希望您是一位清洁之人，中庸和谐之人和道德高清值，让我们一起品其茶香，来润其茶道，来感受茶文化中的和之美来，完美地重现你人格思想中的人之爱

中华民族在五千多年中华文明的历史进程中，始终以博大包容的胸怀，不仅传承和发扬本民族的优秀文化，而且学习和希腊世界各国优秀文化的精华，始终以仁爱，中庸，谦和、真诚

中华文化在五千多年中华文明的历史精神中，使用于不断包容的修改，不仅传承和发扬本民族的优秀文化，而且学习和希腊世界各国优秀文化的精华，始终以仁爱，中庸，谦和、真诚的为人生观，始终已修正其家之果

许赖的这位发卫之中发接症结位置合重，也在天下之大，本营何以在天下是达到也是综合天地问言，万物欲言。这里面君子中庸小人反中庸君子是中庸养君子，十日中小人的反中庸养小人，无计当养子人