神会

惠能的痰精为其高祖神会和尚所记里面添加了不少神会自己的个人观点。神会乞人先是在玉泉寺依从神秀学习禅法后投奔惠，能收到七重，于是反戈一骑，踢出南宗禅优于北宗剑教惠能沉寂了达摩的精髓，只有他才是真正的正统

南能北秀大体反映了此后禅宗的主要潮流，我们前面谈到了期派这七派里头，其中也包含神秀和惠能，一系就是后来的神会一席，他慧能一系在期派里头，他有两支一直是怀让，一系一直是神会一系

水手有花园里写一个活字，种着不解气，也就去寻找杨修，一举找杨修，想要修心理神会也是神会，就叫什么门内听活字起丞相，嫌你们是你们，嫌你们把花园的本造的太宽大了，就是天后又把花园的门修好了

所谓即知之体，是说我心本空寂，自信空寂，意为本性。空寂上的枝便是星体神会之概念的含义之一，是指灵知本觉，也就是真如佛性神会从体用关系上指出，所谓解脱就是要以知的动用去直觉知的本来状况

南越怀让清源行私永嘉玄爵南阳会中阖泽神会，他们的排名各个宗派不同。在第一个阶段，我们已经介绍了其中的三个就是第一个是南宗的棋手神会，第二个是文人禅的代表，永嘉禅系的玄爵

三匠神会开始一个人祷告，乞求神灵集中营的一名职员端坐在一张空白纸面前，他并没有写的意思，随后十几分钟，如果超过这个时间，就会说明祈祷神灵出现的方法，拜降神会终止

其所注重者是就如来藏真心真性而讲，直下顿悟，以成佛历代法熟记说神会每月做弹场，为人说法，破亲近禅，立如来禅，可知如来禅之名是神会所立。而所谓破清尽产，是要破斥假计，看心，看静之方便，以希望修心

你的眼神会说话，俗话说观其眼，神知其心机，因为他能看到我们内心的真实感受，而且眼睛又属于感觉。器官，起到连接和传导的作用是五种感觉器官中最敏锐的一种，因此还被称为五官之王

王阳明书信一五二八年答河顶人书何鼎仁一四八三至一五五一年，阳明门生自性之好，善山江西渔都人著有善山集等何廷仁早年崇敬陈宪章，后师从王阳明听人心领神会扬名的治良知之学

第十三军军长霍罗克斯中将对此心领神会，于是只怕第七装甲师第四十四步兵师第一装甲师的第二十二装甲旅第十装甲师的第八装甲旅和第八装甲师的第二十三装甲旅来防守阿拉曼阿尔尔法里

心境的时候，你就是无为的状态而无为，又无所不为，事来则应四去不留，事情过了就过了，你不会活在故事中，你不会活在记忆中，你只会在当下聚精，会神心领神会与道同在与神同在

当你躺在枕头上，想看自己是怎么睡着的，你就睡不着了，要赶快放掉，不然你精神会崩溃的人是怎么睡着的，又是怎么醒来的人，为什么会衰老生了，为何会死亡死了以后还有生命

六降神会的活动包括一个巫医或者重巫医，在鼓声和罗声的伴奏下跳舞，唱歌以及回答观众提出的问题，巫医需要一段时间的预置。慢慢的开始，庄重的单足条约，逐渐的加大幅度，进行敏捷而有力的跳跃和旋转

你有没有领悟我的意思，当你真的心领神会我的意思的时候，就会影响你所做的每一件事情，会影响你去寻找推荐对象，影响你做邀请，影响你讲计划，影响你跟进，影响你每一项的工作

般若叫与牛头产会与法荣天台教与祖师残从会能处合一化言教和如来产在神神会处合一为实教和健教产在经过神秀的书里，而合一，二六组的祖师才六组，这祖师才有三个重要的基本意志