佛教漢梵大辭典

精通梵文又有相当高的汉文修养，他的易经论不仅在当地的佛教有着极其深刻的影响，而且他的维摩金译文也是出口成长，求辞人还将佛教与求辞，音乐，舞蹈有机地进行结合，创造了辉煌的石窟

他未必是从印度梵文府翻译过来的，很有可能是魏晋南北朝时期中国僧人所编转的这个疑问很多，然而，有那么多疑问都没有能够影响梵网，今在佛教史上，特别是中国佛教史上的重要地位

印度佛教跟中国佛教过度的西域佛教的情况很快就转入主题中国佛教第二节佛教传入中土的路线传说和史实。根据学术界研究，佛教传入中国汉地所经由的路径有露露和海路两条线路

可以说，佛教诞生在印度发展，在中国一汉族地区佛教西埃蒂元寿园民及公元前二女大约之王使臣依存向中国博士弟子井楼口授佛图，经佛教开始传入中国，史称这一佛教初传历史标志为是依存授经

佛教传到中国，内地是佛教史上的大事件，但是具体的时间众说纷纭。学术界一般认为是汉哀帝的时候，就是公元前两年的时候，大肉汁的国王派使臣来中国口授了伏图经是佛教传入汉地的开始

佛教在中国总是保留着他最初嫁接的痕迹，而且据说中国的佛教不大，像是在中国的印度佛教，而是适应中国的特殊的。新佛教第一次渗入汉代的官员，在公元前一世纪首次深入到中央，亚细亚在下一个世纪又再次出现在中央雅西亚

另一位梵天子也自觉梵天有恒，究竟解脱，从无超过我者，佛在其缘，感知其意入，如其相定，现身于梵天宫里，说梵天子，你将无常当永和将不解脱，当解脱你由此无名梵天子自知辩论

唐代朱家宗派的发展说明佛教已经汉化了唐代佛教汉化另外一个很重要的表现是，当时佛学研究专家在阐释佛教教义时，竭力认同中国的儒家学说忠孝观是儒家非常重要的伦理观的核心

峨眉山是中国的四大佛教名山与山西的舞台山，浙江的普罗山，安徽的九华山，并称为中国的四大佛教名山。峨眉山的说到峨眉山一定要了解一下峨眉山的佛教相传在佛教，于公元前一世纪传入峨眉山，汉末，佛家便在此建立寺庙

历史上的文化精英也多为僧人，但在汉文化圈子中就不同，因为汉文化有些观点和佛教是相抵触的记群，佛教徒的文化层次偏低，只是特定时期的特殊现象，是人们对佛教的隔阂与无知造成的

普达错普达错义词是属于藏传佛教中的梵文经典，那么普达的意思是梵文当中的州和船的意思，他跟我们之前在封在零四的讲解当中，也和大家提过普陀不达等等。这些他的意思是一样的，普达与布达拉宫的布达普陀山的普陀是同一个意思

最早从印度传入中国的主要是大乘佛教，尤其是般若学经典三国两晋南美朝时期，这个时期以佛典翻译为主，佛教造像规模宏大，经历了两次近佛事件坎坷加罗在魏国义僧指戒心为汉帝佛教戒律受戒的开始，有千载无国义，维摩结晶

广大人民求生不得，而今文经学盛行，统治阶级精神界异常空虚的时候，佛教曾击传入宫，他那开人听闻的大话和谎话逐渐俘虏了许多人，特别是贪欲无厌的统治阶级中人。如东汉初年，楚公刘莺信奉佛教东汉卫年，汉桓帝在宫中立仆图辞

那在战国时期，战国末期到秦初，我们的建筑类型主要都是以都城宫殿，祭祀建筑，还有陵墓为主，到了汉代末期的时候，又出现了佛教建筑。因为汉西汉末年的时候，佛教传入了中国，所以说从那个时候开始，我们有了佛教建筑

适于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人官佛舍利点灯，镜佛的做法就命令这一天夜晚，在皇宫和寺庙里点灯镜，佛令氏族庶民都挂灯以后，这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日