我在聊斋当山神

在这儿，深表协议本人正在播讲一套东北话趣说聊斋系列秉承本人一贯的毁伤观风格，用东北话播讲不改变，不删减，不解读的高兴雾霾流聊斋故事，我将把所有聊斋志异当中四百九十多个故事全部用我的方式进行讲解

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影响了您的收听，在这儿深表协议本人正在播讲一套东北话趣说聊斋系列秉承本人一贯的毁伤观风格，用东北话播讲不改变，不删减，不解读的高兴雾霾流聊斋故事，我将把所有聊斋志异当中四百九十多个故事全部用我的方式进行讲解

本人正在播讲一套东北话趣说聊斋系列秉承本人一贯的毁伤观风格，用东北话播讲不改变，不删减，不解读的高兴雾霾流在故事，我将把所有聊斋志异当中四百九十多个故事全部用我的方式进行讲解

祭祀这些山的山神的仪式为祭祀太逢熏池，五罗三位山神，借用一只剖开的公羊，用彩色的玉作为挂在山神颈部的事物祭祀其余两位山神用一只雄鸡祭祀时将雄鸡埋入地下，用糯米做祭祀用的精米

都是一般年龄比较大，他也有小的时候过，也以为咱们学到的人都长那样，他也帅气过也小的时候过，等你们八九十岁的时候估计也差不多。这样别号柳泉居士自留仙都可以理解，是称聊斋先生，因为他写了聊斋志异，所以我们叫他聊斋先生

这一走访，他明白了一件事儿，原来太白山神在唐朝的时候是封了公爵的，到了宋朝的时候被改封为侯爵降了一级，你给人人家降级了，这山神当然不高兴了，你求他也就不会再灵验

几个呼吸之后，法诀掐动完成。董青竹低喝一声，同时喊出了三句话山神祭山神，我为山神献三生天，地分阴阳，一阴一阳谓之道地，风泽火化为阴天雷山水化为阳龙飞凤舞，凤戏游龙

薛恩厚同志年轻时就跟聊斋有不解缘，他的街坊有一个说评书的说聊斋，此人并无失寿，只是在家里看一篇，第二天就去说老薛常听的说书，也看过他的聊斋原本老薛参军后，曾得几本残缺的实印本聊斋打在皮包里，行军休息时便拿出来看

带到了泰山，当时我用心法导引我叫大家放松闭幕，充分的感受泰山山神的能量，因为他们曾经都来过泰山，也照过泰山的一些照片，也在泰山做过很多录像，但是通过咱们见到的训练，我让大家都能够在见到的训练的状态下感受泰山山神的能量

这些山的山神形状皆是鸟身人面祭祀山神的仪式，为用一只雄鸡作为祭品，祈祷完毕后买入地下用一块带彩色花纹的柜。寄神时金米要用糯米，郊山是大的山神居住之地，祭祀该山神的仪式为以酒猪，羊为祭品，祈祷后埋入地下，以一块壁作为事物，悬挂在山神的颈部

距离为六千六百七十里。丽儿山是大的山神居住之地，祭祀这座山山神的仪式，尾在毛物中用猪，牛羊齐全的三生作祭品上面悬挂集域献计，祭祀余下的十三位山神的仪式为用一只羊作为祭祀用的毛物，用带有彩色花纹的龟作为悬挂在山神井上的饰品

当时，余山神尝试着给爷爷一些启示，说是会不会是树，旁面有一个泉眼儿，因为他们是山神一族，附近山上究竟有多少个拳眼儿自然知晓这个想法依旧被爷爷给否掉了，因为这些拳眼儿在前不久莫名其妙的干枯了

这个故事在整个聊斋质疑当中，知名度不是很高，在后续的一些改编故事当中，甚至也很少能看到类似的相关的故事的一个改变。但是我觉得他也是作为聊斋志异当中一种特定的，这个描述的一个故事的一个类别，还是值得和大家简单的分享一下儿的

华山是大山山神所在的地方，祭祀华山山神的礼仪式，用太牢之礼鱼刺杀的山神很奇妙。祭祀的时候要用火炬先斋戒一百天，用一百头纯色的牲畜做极品，把一百块美玉埋到地下，再烫上一百尊美酒