西方戏剧文化艺术论

钱钟书在这篇文章中首次对中国文学与西方文学进行比较研究，通过中国戏剧与西方优秀戏剧的对比来反思中国戏剧文章开头及提出，不论我国古巨作为武舞台表演和作为诗有何价值，作为戏剧

杨家彭元帝，中国戏剧出版社三音乐剧导论，张旭文硕，上海音乐出版社四音乐剧创作论，廖相红，中国戏剧出版社五戏剧表演基础梁伯龙，李月主文化艺术出版社六音乐剧表演综合教程第二版美乔迪尔美罗科达尔维拉住张小群艺现代出版社期开启音乐剧悲惨世界创作之门

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中国说到中国，我们今天讲曹禺，但是我们刚才讲到了戏曲是属于中国传统的戏剧，但今天讲的中国现代戏剧，事实上它是从西方发端而来的。今天讲曹禺之前，我们先要了解一下关于西方的戏剧

首先，西方马克思主义尤其是法兰克福学派的大众文化批判理论，以沉重铿锵的韵律谱写了一句文化艺术发展的悲唱曲，吟唱了一首现代主义艺术理想的玩歌，真正的文化艺术应该追求理想和崇高

建立了许多新的剧团和剧院，涌现出了自己的代表、剧作家、方言、戏剧在编剧手法和技巧上、舞台形式上都向西方戏剧靠拢，开始强调冲突和高潮，强调情节性和戏剧性，呈现出明显的东西方文化混融状态

法国作为这个西方社会文化艺术非常重要的一个高地，我们就不得不谈法国的启蒙运动就整个的把西方的社会的，一个现代的艺术跟文文艺形态的奠定，应该说都是在那个时期开始的

二世纪的西方戏剧沿着现实主义和现代主义两条线索发展现实主义戏剧大师由英国的萧伯纳，他的三用戏剧芭芭拉少校通过财产继承权的题材深刻揭露了垄断资产惊喜的面目，也揭示了金钱实力无所不在，以及人们对限于金钱百不怪全的现象

鲁迅先生在脸谱易测一文中，曾将中国戏剧的脸谱，艺术与相面之术联系起来，分析认为脸谱便是看客和幽灵共同意定的人物，脸像的分类图，可见这门子学问在中国文化艺术中的影响了

仍保留了一些久远时代的艺术品种，成为珍贵的活化石，如纳西古乐，戏剧，剪纸，刺绣，岩画等。民间艺术和宗教艺术特色鲜明，丰富多彩，犹如一个巨大的民族民间文化艺术宝库

东西方文化艺术的交流，尤其是东方艺术品涌入欧洲，也给欧洲艺术家们些许许多启发。学院派只注重技术的精湛，而使艺术表现力贫乏的不满，导致艺术家们回归原始恢复，以恢复艺术的活力

戏剧理论里面，他本来应该在诗歌者上来讲三曲小令的，这个是因为我们今天用我们今天四大类，我们今天把文体分四大类施文戏剧小说，这个都是十九世纪末西西学进来以后，我们接受西方以后的一个新的文体观念

新派剧只是从歌舞剧到现代话剧中间的一种过渡形式，到了二十世纪初期，日本在西方现代戏剧的影响下，出现了现代话剧以后，新派剧就成为日本文化史上和能乐狂言木偶净琉璃、歌舞伎一样的又一种保留戏剧样式

批判救济在内容上的瞒和骗，包括大团圆的结局，旧剧的大张套发，同时也是现代话剧的开开。张锣鼓新文化运动时期翻译介绍外国戏剧理论和创作蔚然成风，从古希腊戏剧到文艺复兴，启蒙运动古典主义浪漫主义以及唯美派表现派象征派新浪漫主义等种种西方现代派文文学创作都蜂拥而至

现代西方文学艺术项章主义表现主义答答主义超现实主义一直留荒诞派戏剧黑色幽默垮掉的一代西方现代绘画新方现代音乐二十世纪西方文学艺术领域，一个突出的变化就是反现实主义的现代主义，取代了现实主义在文学艺术中的主导位置