为天下记

则莫作求必其罪，然在民工一中，不得必天下之事，果遂足为果，是如无所为，欲夫为深，任天下之火夫为深圳天下之祸，能抄天下之权，朝天下之权，能记天下之坏，当其犬资未得也

夫为深任天下之火当火能超天下之权，操天下之权，能计天下，能记天下之患，其当其全子未得其志之甚难，而其贵之，也则超之胜利，恍惚之多，平时从而争吵之者以利存言，一旦风涛颠沛，便岂不测

接下来，我们学习一下岳阳楼记当中的理解性默写题第一题岳阳楼记当中，范仲淹把孟子的乐意天下优异天下的思想进一步发展为审麻和审麻，也就是要超越个人的忧落忧乐，以天下为己任

无有何患，故贵以身为天下，若可记天下爱以身为天下，若可托天下十四章，视之不见，名曰宜，听之不闻名曰兮，博之不得，名曰微问此三者不可治，皆故混而为一，其上不搅其下不寐

其之社王疑为上，而今乃抵罪诚恐天下后，世王者之不敢自闭眼元王熟记之眼今亡，故与天下公其天下下并王为义其报设计，而后世王天下并进众王义王以天下善情情，报王以天下尽之，是一世之名，同之于王也

宜丰人情县约君子之居，你私眼无畏，长漠的电影中展现之出院二三字和欢于散户，天下几五道，也求以天下几夫子为目睹，只为啥既没意又记善，意为我既没意，未记善意，只愿居上不宽，为理不尽

一位凤凰志骑士官案无名，与鸟为欢记，你好专需高阳市，按时做皇帝复冲维岁手一年分四季地库高新市在位八十岁天下及太平。此书无所记陶堂记帝尧，陶堂室神德宏天下谋四部减华五节为三级

侍卫床如若惊而为贵，大患若深，无有大患者为无由，生即无声，无有何话富贵，以身为天下，若可记天下爱以身为天下，若可托天下第十四章，视之不见，名曰以亲之不闻，名曰心伯之不得，名曰微

何谓贵，大患若生无有大患者，谓无有生，即无生，无有何患，故贵以生泪。天下若可记天下爱以身为天下，若可托天下第十四章是知不见名曰宜，听之不闻名曰兮，活之不得，名曰微

若今何谓贵，大患若深，无有大患者，唯无有身，即无身无有和患，故贵于生为天下，若可记天下，但一生为天下，若可托天下，视之不见名曰疑，听之不闻，名曰心，博之不得，名约微此三者

若身无所有大患者唯无有身，即无身，无有何患，故贵身为天下，若可记天下爱以身为天下，若可托天下第十三章宠辱若惊鬼，大患若深，何谓宠辱若惊宠为下，得之若亲，失之若亲，是谓宠辱若亲

以此来说明人们应该有什么样的人生精神追求贵生为天下，若可记天下爱以生为天下，若可托天下，如果以自身的患得患失去治理天下，那么你只配寄生于天下，而做个普通吃人，绝不配去做治理天下

至媳妇儿有天下者得必若顺，与的是雨而又有天子建制者而到了天子，见证者故动一步有天下，不知一步有天下记事已有天下记事已有天下天之所废，天日所会比若节奏折腾，意味节奏专业，故意一以周公不久，天下故意一眼周公过天下，一引下他几万为天下，也像康已忘于天下

以天下乐退而不言，逾期不争顾天下梦能一直争六日，七张天下结尾，我到达事不向富为将富为大，故事不向多，小九乙七夕也富我有三宝。此事保者约二月间三月不敢为天下邪，自顾能用见故能光，不敢为天下邪，故能成七张记者

第二十八章知其权，守其常德不离父贵义，因而知其白手机还为天下事为天，下事为天，下事为天下，事常得不特负，归于无知其容守记辱为天下，古常能乃足复归于仆仆，善则为其圣人，用之则为官长不大之不格