地藏菩薩的解脫法門

禅定和苦行是当时印度修道者最流行也最成熟的修行法门，两者固然奠定了悉达多最终解脱的基础，但他们本身却并不是解脱悉达，多决定另辟蹊径，自己去找寻一条真正解脱的道路

怎么样才能解脱生死，解脱烦恼，出离三界，找到自己生命的本源，本经对解脱法门说了很多，它是本经最重要的秘密，有几个重点成佛不在于出家，或是在家没有出入之分，别能解脱者在世间能解脱出世间也点头

不修圣谛何来层次惠能自见似收徒之后，渐渐的很多人慕名而来，希望能受大师指点得解脱法门从芸芸众生之中解脱出来，从纷纷扰的俗世之中获得超脱，甚至有人想借着修禅政府获得什么好处

不会想要学习如实关照的能力，同学们只有你们好好学习，如实关照的法门则智慧会有的践行也是会有的，六度万恨也是会有的，禅定，神通等等都是会有的。因为对若是关照的法门来说，这些诸佛对见无上伏解，定会解脱之鉴等

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发现别人的财富，不如发现自己的财富，发现别人的爱，不如发现自己的美，彻底的去爱别人，爱自己都是入道的门，禁爱是最快的解脱法门，没有爱心，你别想紧迫，当你深爱某些东西的时候，你才愿意活下去

维摩结晶虽也以般若思想为背景，运用中道思维原则阐述诸法十项原理，但它借维摩结居士之名，推行居士佛学中的智慧解脱不二法门旨在融通世界与出世间的界限，预示了该经在内地广泛流传的前景

不同八万四千法门，他都会皈依心，他一心能开出八万四千法门，不是说就有八万四千颗心，而是说他一心就能变化出八万四千法门心，也是无形无相的心，因为无形无相，所以能够有种种不同的法门

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广宏名集中有十七塔第四及法门寺塔法院朱林仔二十一塔第五及法门寺塔以上文献中关于供奉佛古之塔的树木各有差异，但都明确指出了法门寺供奉有佛古舍利仪式塔门寺供奉佛古舍利的木塔，在战火纷繁的十六国

第二点当法门与管道以法栏或螺门方式连接时，法门是在关闭状态下安装，以焊接方式连接时，法门又是在开启状态下安装对接焊缝的底层应该采用雅胡汉，且对阀门要采取防变形措施

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甚防易失足成千古恨，对付索命，鬼族五种必胜法门，在索命鬼族逼迫亡灵入胎的危难时刻，经中提示了五个非常有效的法门第一法门观想愤怒诸尊，当面容狰狞的索命鬼族在身后不停追逐亡灵的时候

心学为何对于世人会如此重要的原因了，因为心灵的教育尤其需要有一套在世的法门，能在人间传授与操作来让人人陈胜这个理想获得落实，尤其是政府的支持，而且只有当在世的法门获得承认其他不在世的法门

有位弥陀法门专属送死之教，若要使法门生能消灾延寿，此则往生东方敬煞，岂不更善答弥陀法门于现在，何尝无有利益，据如经论广明，今且术语所倾闻，事实四则正直，以稀其疑