魏碑结构水写帖

清朝学者重视新出土的北碑书法，主要是魏碑归结有两个字，古与真北朝去，魏晋不远。当时的楷书比唐碑楷书更多古意，而且北碑楷书晚进出土，字画完好比历代反复翻刻的宗王楷书法帖更为真实

吴昌硕的边块玉农凿山谷含月宿雨也沙村杀孟海的店款，逆其保定造像章邯，张寒先生的未背编款，这四个编款都是魏碑魏碑的杨文编款，由赵之谦以后形成一个特例，大家都要刻这种编款，用未背来刻先写，后刻打有借格

上图中所示的三个魏碑字为方比一类解体茂，密点化峻后雄起脚出，突出了整体魄力的雄强，整体气势的魄力雄强，气象魂目并非专指魏碑书体中的方笔一类远比方比并用的作品也是如此

清朝包氏城十七天苏镇合为二十六天，按包士城的考证，易明帖詹静帖知足下帖是王羲之写给七弟西英的书简龙宝帖。胡物帖炒药帖是写给群众子弟的书，写胶州帖是写给大将军桓温的尺度，其他十九帖都是写给周府的书信书写十七帝也是王羲之草书名帖，却有一件来秦帖是行侃书，因为此帖是写给周府的，唐人以泪相从，也装入十七天中

那就要把上述各项从魏碑到唐凯中的严柳鸥，楚严书中的十几种写法与技法类型。当然，对魏碑也可以作此分析观察。先介绍给爱好者。初学者们告诉学习者，有这么多有趣的不同，培养学习者细致入微，丝丝入寇，又善于从大处着眼归类定型的良好思考习惯，再通过丰富多彩的现象进行内核的梳理与深究

魏碑还是魏碑言凯还是言凯，但从丰富的观察欣赏，转向简约的技法训练是先有宏观，再有微观，先有总体再求具体先有审美体悟，再有技术表达在其中，只要坚持审美，居先总体艺术印象，居先认知居先

怀素自叙帖怀素自续帖是怀素为字数，写草书的经历和经验，以及当时士大夫对他书法的评，以狂草书写的书卷卷中宅路，颜真卿等书家诗人，即名刘贵卿所赠诗文及对他的草书的赞颂

五砍书又称征书证书，证楷是捍卫时期，在隶书基础上产生了一种规范书体因为是采用毛笔为书写工具，所以在横屏竖直的基础上，楷书改变了隶书和魏碑的笔画波折，形成了独特的书体特点位

这种作品由邢凯到邢草的转换多半，因为书写时手感更加熟练，于此自由，而由邢草栽到邢楷则多半因为落款不能如临沂使君帖那么自由而需稍显庄重的邢楷署名落款辛恩帖较为典型

并不同时解送被告急证人青利斯在对案件提出处理意见之后，就将写出书面材料上报这一书面意见有意，专门名称其说，帖青利斯将说帖承送刑部的最高机构，不堂不唐说帖进行讨论，分别情形做出不同处理

王羲之十七帖之十三首都帖蜀都帖是十七帖信渣中最长的一封，也称作油目帖，原文请逐下别墅，据笔土山川，朱祁，杨雄，蜀都左太冲三都诸位不备，批比不为多奇，亦令其游牧亦主也

这里几种常见的较好的魏碑方，比如张猛，龙杯雄强，貌美多变，史平宫照相茂密流畅，高真卑未临，长照相古卓，曹望喜等照相熊秀居言云暮志，古作正常，球照相古土沉着，孙秋生照相严大，杨大严照相

想完了就讨论，想不出就拉倒天字，想改造十六里铺先修一条马路。赵先生给补上马路，两边得有树和流水，天赐很佩服。赵老师问他一切的问题，老师都有的说天赐念小说老师感情能背红楼，梦爸要来查看天赐就练字，老师教他写魏碑

启功先生曾谈到客帖与墨迹的不同，说客帖如剪影，只能够看到人物的轮廓墨迹，如照片不仅可以看到轮廓，而且还可以看清人物的眉目神态，从墨迹中可以分析出书写时运笔的起落转换

童依婷急于要回上海青锦云，另外写了一个八字帖，吹一吹干穿在灼肉衣袋里，饭也不吃，赶着搭中车回上海，见了白志文，把八字帖恭恭敬敬，乘上去就说女家一切准备舒淇，但等此地排日子结婚