琉璃莫若卿

凡人之生也必以凭证失之，必以喜怒忧患是故，只怒莫若失去忧莫若乐皆乐莫若礼守礼莫若敬守，敬莫若境，内境外境，能把其性将大定樊石大道大冲伤而行，不脏大赦，故枯而血壶冲射之间，此谓合成经之所设而知之所生

平正善兄，凡人之生也，必平正失之，必以喜怒忧患事故，只怒莫若失去忧莫若乐月杰勒莫若里手里莫若镜，手镜莫若镜，内境外境能反其性，信将大定凡时大道大冲伤而行，不脏大赦故哭而血壶冲射之间，此谓合成经之所设而治之所生

琉璃和玉器的一条官道直到南宋时期，随着传统的琉璃工艺的发展和琉璃器具的大规模使用，人们才发现进口的琉璃和传统意义上的本土的琉璃之间逐一些区别，传统的琉璃依然继续沿用着防御阶段的发展

除了琉璃瓦以外，由于金弓雕琢的龙凤，狮子，酸泥等等玲珑剔透的异兽琉璃构件儿，琉璃，无面儿，琉璃照壁，琉璃花门，琉璃亭阁，琉璃栏杆儿等等，只能反映出当时琉璃工艺的高超技术水平

目前以现在的技术，对于古代的古琉璃贸易琉璃大部分是目前没有办法仿制的，而我们学习了解到流离的一些知识，合理的安排自己的收藏，可能会对我们收藏琉璃精品学习流离的知识，以及对于琉璃的佩戴搭配和它的出处可能会有帮助

和永光四街还有曾住过的虎芳桥和梁家园儿，也属于大琉璃厂的范围内有一场西头俗称场西门名称的由来，是因为一座铁制的牌楼上面镶着琉璃厂，西门几个字就设立在琉璃厂溪头上

据胆儿上者，未知生，故受之以生生而不以必困，故受之以困乎上者必凡下，不受之易经到不可固受之以格格物者莫若顶固受之以顶主气者莫若长子固受之以震震着斗眼物不可以中动

尽意莫若相尽，相莫若言，言生于相互可循，言以观相相生于意，互可寻相，以观意向尽向意言住故言者名相得相而妄言相者存意得意而望相，由替者在吐，得吐而忘题，全者在于得余而忘全也

尽意莫若相尽，相莫若言，言生于相顾，可寻言以观相相生于意，顾可寻相以观意，亦向亦以向进向，以严注故言者，名相得相而妄言，相者存意得意而望向，由题者在吐得吐而忘题

琉璃尾叶花果依然或珊瑚树，玛瑙为叶花果一燃或玛瑙树，琉璃为叶花果易燃或车渠数。郑宝为叶花果，依然或有宝树，紫金为本，白银为精，琉璃为之水晶为调珊瑚为叶，玛瑙为花车渠为食

拒而后拒而上者，未知生固，受之以生生而不以必困，固受之以困，忽上者必反下固受之易经井倒，不可不格，固受之以格格物者莫若鼎固受之一鼎主气者莫若长子固受之一阵，阵者动也

聚而上者，谓之生故，受之以生，生而不已，必困故受之以困乎上者必反相故受之以警，景道不可不格，故受之以格格物者莫若鼎，故受之以鼎主气者莫若长子，故受之以振，朕者动也

困乎上者，必反下，故受之以警，景道不可不格，故受之以格格物者莫若鼎，故受之。乙鼎主气者莫若长子，故受之以震震者动也。勿不可以中动止之，故受之以艮，艮者止也，勿不可以终止

故受之以生而不以避困，故受之以困乎上者必反下，故受之以尽道，不困不格，故受之以格格物者莫若鼎固受之以鼎主气者莫若长子固受之以振振者动物不可以宗动止之固，受之以艮，艮者止也

近义莫若相近，相莫若言，言生于相，不可寻言，以观相相生于义，故可寻相以观义意向尽向，以严助故言者名相得相而妄言相者存义得意而妄相有体者在吐得兔而忘题，全者在于得鱼而忘全者