唐五代北宋前期词之研究

一般说起来，王国维所欣赏的词是南唐五代时候南唐的词人的词，还有就是北宋初年的小时，他所欣赏的是五代宋初的一些个词，而且五代的作品之中，他特别是欣赏南唐的词人的作品

是六朝至唐五代时期，北宋初仍有卷子敦煌，就发现了大批六朝隋唐卷子也有五代北宋之物，但后来主要是字画保持了卷子庄严，直到今天仍在使用，只是指幅较宽而已，卷子不便携带，还有装书的袋子叫质书一词一直沿用到近代

北宋前期满约词的代表人物时，晏殊，欧阳修和刘涌晏殊欧阳修主要继承了西蜀和南唐的婉约词风，晏殊的词，书写男女之间的相思爱恨，显得纯净压制，无可奈何，花落曲似曾相识

到了北宋到南宋时期，因为北宋偏安家难，所以经济重心进一步难移。所以我们来看一下第一个时期三国时期长江中下游的地区得到一定发展，它开始难移到西晋到隋唐五代时期，此阶段是经济重心逐渐南移，经济发展从南北基本平衡到南方，开始超过北方

这是关于贺著的慈禧地位，接下来我们要讲的是周邦彦第三节，周邦彦是北宋的最后一个重要的词家，他生活在北宋末年，他死后六年，北宋就灭亡了也还不错，没有赶上了靖康之难，赶上了更麻烦

同学们，今天我们讲唐宋词鉴赏的第十六讲讲南渡词人，所谓南渡就是北宋灭亡。白送之后，一大批词人南渡到了南方，就是他们的生活经历跨南宋，而北宋和南宋两个阶段的他们奇端生活在北宋

我想对于诗的阅读性跟他的听觉性的问题，视觉性跟听觉性的问题，我们可以在北宋南宋之间发生一个考虑。经过周邦彦跟李清照，这些北宋词家很努力的要把词定位成为文学上一个特定的范畴

你看西汉，东，汉，三国，西晋，东，晋南，北朝都是先熹在东隋，唐乌勒在北宋，隋唐五代诗歌辽北宋金宋苑、金南，宋元、明清、民国、中华人民共和国，离我们比较近的，就容易去记忆一下远一点的

江张之词其诗也由金应归写了慈选，后续将词分为吟词，笔词，游词三种词的缺点，算说全了五代北宋的词，缺点在于低俗，辛弃疾流过的词，缺点在于粗鄙姜逵，张衍的词，缺点在于言之无物

换言之，王国伟是以北宋之言来抬断瓷，石纳兰容若在词的题材上和风格上都与北宋词非常相似，因而王国维异常欣赏纳兰次以自然之眼观物，即是超越人世间的种种利害关系，以自然人性

你看西汉，东，汉，三国，西晋，东，晋南，北朝都是先熹在东隋，唐乌勒在北宋，隋唐五代诗歌辽北宋金宋苑、金南，宋元、明清、民国、中华人民共和国，离我们比较近的，就容易去记忆一下远一点的

你看西汉，东，汉，三国，西晋，东，晋南，北朝都是先熹在东隋，唐乌勒在北宋，隋唐五代诗歌辽北宋金宋苑、金南，宋元、明清、民国、中华人民共和国，离我们比较近的，就容易去记忆一下远一点的

宋代前后设立了多个专职的审计部门，北宋前期的沟院都摩堪斯沟，凿斯三司会计司后期的笔部审计司以及成立于南宋的审计院都是审计机关审计一词也最早出现于宋代，其含义跟今天没有什么差别，宋人是这么解释审计的

灵花沉埋雍江照以楼无语欲消魂长空暗淡莲芳草赏析自晚。唐五代以来，在花间词派鼻祖温庭瑜的影响下，写华人黎斯归情祈愿题材的词作往往缠绵咽野，起力相软，扣准所做的归院相思之词改变了温词的香软风格，言语小唱，清丽淡雅

长词负责祭祀活动的直视长书管理图书，松阳书院的教学特点。一松阳书院既是教育教学机关，又是学术研究机关实行教育教学与学术研究相结合。如北宋司马光讲学松扬书院时还编写了资质通鉴的九到二十一卷