丹修之道

道家的金丹之道曰逆修之道，此时将此欲顺行人道而外由的原初精气培育温养，并进一步还金补脑令下丹田元气于上，丹田元神在后天色声中重新团聚，付还其来时的本来面目结而成丹育而成胎，即道胎成就法生而重返先天

在交友之道中，于丹告诉我人不可能没有朋友，但交朋友却要遵循一定的原则，因为朋友之间是相互影响，近朱者，赤近墨者可以通过一个人的朋友，就能看出他的修养人品价值，取向于丹的交友之道，为大家列举了选择朋友的标准

内丹养生之道作为平时养生与改善命运规律的法宝，修炼内丹的各界泰斗，诸如中华民族神圣祖先，皇帝，老子，儒家圣人，也是教育界的祖师，孔子，兵家，祖师，孙子，也就是孙子兵法的作者

中华民族神圣祖先，中国道家祖师，皇帝道家，大宗师老子创立的道家丹道养生修真学和道家内丹修真之道，创立了多种修真长寿方术，如腐蚀，导演，胎息，坐忘，房东树等等。在经过历代担家，长期实践修炼不断总结提升

寿汤云谷序甲需一五七四年，弘治仁虚村某西巡聚区与丹阳汤云谷鞋当事实雨谷方为行人留意神仙之学，位于谈呼吸屈伸之术，凝神化气之道，该无所不至，即雨之灯三毛之丁，下探见阳修欲沉

异常的功效，尤其要懂得本体之道，原本是无五项自然无为的，在练功中出现的真气永耀能量焕发现象，都是由于契机开始往外发散展露而修炼丹道贵在收敛而不贵，发现才能凝聚能量而承担

古仙之语全是假话，却不知道成就大道者竟因为练取金丹而得到他们唯恐心路天机，故排下了非常多的修行之法，而替之真名藏至简之道，义于万法之中，其中只有必息，依法如能忘我无为

周易参同器，黄庭经误，真篇等不能离经论道旺盛延丹，否则必是门外人语不足与丹道要认真学习道德，经重新认识我们祖先及祖先给我们留下来的经典道，可在荆棘中求之物质，明知得之六不离单绝而论道道德经传天地人三才之道，金丹的修炼不离天地

又叫丹顶派，是修炼仙药长生不死之道的道派。正统单道派又分南中北，周东派，西派等四派。除此之外，又有所谓旁门八百左到三千房门里头有所谓采补派专讲男女间两性关系的修法，以男性为主的叫采音补秧

如同死了父母，一般三年之内，四方各地没有人凑乐，为的是卓念帝尧之道，儿子丹朱不成，才不能把天下交给他，用变通的方式把天孝交给舜，那么天下得到利益，只有丹珠一人受损交给丹珠，那么天下受损，只有丹珠艺人得到利益

洪志任虚春某西巡沟去于丹阳汤云谷邪当事时云谷方为行人留意神仙之学，维于谈呼，吸屈伸指数凝神化气之道，该无所不至，即欲之登三毛之巅，下探夜阳修欲尘，敢逃引军之遗迹。楷探慧浊飘然有脱吕人间之志，于时皆谓之徐也

从修养自身做起置身之道，处事之道，治国之道是统一的，而正确的处事之道，治国之道必须通过置身之道来体悟转变，欲转变人们的思想观念，不能凭口头说教，而是要从推广道德开始

心灵品质的高低决定道德高低，根据心灵品质高低，大体上将入流的道分为五个层面，即世人之道，能人之道，君子之道，贤人之道，圣人之道道，可实修实证，如人饮水，冷暖自知

更桑楚一老丹之意，有更桑楚者，偏得老丹之道，以北居魏磊之山，其臣之哗然，智者去之其切之，切然仁者远之庸种之于居，央长之为始居，三年未累，大嚷未累之民相与言曰耕桑子之始来，吾贤然亦之

心是道的源，浅道是心的呈现，心灵品质的高低，决定道的高低，根据心灵品质高低大致上将入流的道分为五个层面及世人之道，人人之道，君子之道，贤人之道，圣人之道，道克修时政如人饮水，暖暖自知