禅七讲话

南禅七日，南怀瑾著书三境界脱身作证具足柱解脱，完全讲时政的功夫了，内外清净了解脱声，刚才讲出禅二禅身体这个观念空冷不是理念，上空珍羞直到达了境界。脱身作证就是科学求证明挣到了做证据

南禅七日南怀瑾著书，我们现在在开始视作一堂，不过这个禅堂顶上的风过来都不能出去，大家要保暖的准备好，尤其是真正静坐以后，最重要的是后脑跟两个膝盖头，容易受风寒后脑注意

有时听众手里不一定有讲话稿，因此讲话的层次不能太复杂，尤其是不要层次更多的安排一二，三四，小一，二三四待括号的一，二三四讲话人总在讲话中说这是大一二，三四小一，二三四，这是带括号的一二

讲话如何到家里跟奶奶讲话，跟爸爸讲话，跟妈妈讲话，跟小狗讲话都要改变讲话的什么习惯，用词跟内容的，我想讲，听得懂，告诉你说全世界最难学的是讲话，可是很多人很少把话当一回事

讲一句笑话以前我们受就下来，有一些课程叫精神，讲话很不好，逻辑讲话本来就很有精神的讲话，就是精神，就是讲话精神以外，还有个精神讲话，我说该不要弄出了北京省城讲话了

讲一句笑话以前我们受就下来，有一些课程叫精神，讲话很不好，逻辑讲话本来就很有精神的讲话，就是精神，就是讲话精神以外，还有个精神讲话，我说该不要弄出了北京省城讲话了

再比如讲话生动形象的练习，凡是讲话有感情的人，一定是讲话，有手势和面部表情的人。比如新东方的于鸿明著名的成功学专家陈安之前微软中国区总裁唐俊都是有名的演讲高手而讲话，没有感情的人一定是讲话不假手势和毫无面部表情的人

讲话者的语言能紧紧抓住听众的耳朵，讲话者的表情手势，能紧紧抓住听众的眼睛，情就是讲话的感染力，能够让听众哭，让听众笑，让听众紧张，让听众兴奋讲话，要有感情，就要做到三丰富，手势要丰富

虽然形式不同，但道理是相同的，需要我们在以后的透过讲话时，一旦出现万迟的情况，就要激活自己的头脑，才办法让人视为连接上透过讲话存在的三个误区。公众讲话就是通过讲话说到练习脱个讲话，人们的脑海首先想的是可能是晚上或者书上找寻答案

讲话者的语言能够紧紧抓住听众的耳朵，讲话者的表情手势，能够紧紧抓住听众的眼睛，情就是讲话的感染力，能够让听众哭，让听众笑，让听众紧张，让听众兴奋讲话，要有感情就要做到

同样具有震撼心灵情感和扭转乾坤的利用暗示性。当众讲话是指讲话者在讲话中依靠某种提示来表达某种隐蔽的观点，以便使听众形成一种印象，认为这些观点正是自己思维的产物，并定视于脑中的讲话艺术

梁老师会教大家如何去讲话，有逻辑如何讲话，有杀伤力，如何讲话，有说服力如何讲话上别人喜欢听爱听，听着还觉得有道理。你看如果说没有学过的家人，他讲话的时候是没有逻辑的，很多人讲话讲不到重点，你有没有人中枪

于总我们到树底下讲话以后，如果真的想这样子，讲话就回家去讲，叫你的手下到你家去，或者你们两个到外面去找个咖啡厅做到了讲，在公司里面，不要在墙边讲话，在树底下讲话，在院子里讲话在洗手间讲话

要想在脱口讲话的时候把话说好，首先就要对自己的工作心里有底，做到心中有数讲的都是什么，没意识工作，没有深入的调研讲话就会言之无对问题，没有深入的思考，讲话就会言之不实

细心的听听话，听声模糊听音，在聆听别人讲话时，应当细心的观察和体会。讲话人的话外，音学，外音和其他非言语信息作为讲话人词汇的应用和选择，细细品味，讲话人的微妙情感和难言之隐，弄清讲话人的真正故事